2 Петр 3, 12-15a. 17-18
Пс 90
Мк 12, 13-17

«Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» — это золотое правило, установленное Иисусом, является не только ответом на вопрос фарисеев и иродиан «Позволительно ли давать подать кесарю или нет?», но должно пониматься в более широком смысле, как правило, регулирующее отношения верных христиан и государственной власти. Налоги никто не любит. Мы бы с радостью отказались платить налоги своему собственному государству, а в ситуации Иисуса проблема усугублялась еще тем, что платить нужно было власти оккупационной. Но, как бы нам этого не хотелось, все мы прекрасно понимаем, что налоги платить надо, и любая власть имеет право их взимать.

Но что если бремя налогов непомерно? Если они установлены несправедливо? Если государственные чиновники тратят их не на социальные, общественно полезные программы, а на удовлетворение собственных вожделений? Можно ли мириться с такой властью и таким положением дел?

Читать далее →

2 Петр 1, 1-7

Пс 91

Мк 12, 1-12

Притча Иисуса настолько ясна и понятная, что первосвященники сразу поняли о чем Он говорит. Может быть, что даже апостолы поняли, что Иисус говорит о Себе как о Сыне Божиим, что абсолютно неприемлемо для первосвященников и книжников.

Но мы не можем останавливаться на понятиях, что виноградник – это Иерусалим, убитые слуги – это пророки. А виноградник передан нам – верующим в Иисуса Христа, Сына Божьего, приносящим плод в своё время.

Текст же говорит о том, что мы наследники завета. А это мы осуществляем если приносим конкретные плоды. Но рамки для нас совершенно другие или точнее: мы не приняли виноградника один к одному как он был изъят у прежних хозяев.

Конечно, и по-прежнему главное, что собственник виноградника «видел» плоды. Но для нас не действуют те рамки, которые были установлены для виноградарев в Евангелие.

Для нас уже виноградник не ограничивается как «рабочее место», но вес мир. И нам самим как усыновленным наследникам не мешает, а наоборот является залогом свободной работы.

Он — «наследник» – Иисус – показывает нам как мы можем «трудиться» для Бога, не оставляя для себя ничего, потому что сам Бог нас обеспечит во всем, что нам надо будет. Мы можем довериться Богу даже если наши «плоды» скромные. Но если начинаем оставлять себе то, что подлежит Богу, мы можем терять ещё и то, что нам как бы принадлежит по справедливости. Поэтому и так важно, доверять краеугольному камню – то есть Иисусу – и попробовать поступать по Его примеру.

о. Маркус Новотны, г. Самара

Исх 24, 3-8

Пс 116B

Евр 9, 11-15

Мк 14, 12-16. 22-26

Слава Иисусу Христу!

Сегодня в России Торжество Святейшего Тела и Крови Христа. Во многих странах этот праздник был в последний четверг, в России он переносится на воскресенье.

Благодарю всех, кто был с нами на нашем блоге в течение прошлой недели. Благодарю всех авторов размышлений. У нас, в нашем графике авторов, есть несколько свободных мест. Если есть желающее священники или сестры, которые хотели бы хотя бы раз в месяц писать размышления на наш блог, напишите мне, пожалуйста.

Благодарю всех, кто читает блог, кто пишет свои комментарии, свои мысли, это также богатство нашего блога. Спасибо Вам. Спасибо также всем, кто о блоге заботится с технической стороны. Прошу Вас о молитве за это дело.

Вас всех, да благословит Всемогущий Бог, Отец и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Евхаристия – это великий дар, это самый великий дар, который мы получили на этой земле. В евхаристической песне поем: «Даже Ангелы страшатся, Созерцая Лик Священный: не дано им прикасаться к этой тайне сокровенной».

А мы прикасаемся, мы принимаем. Стоит задумываться над этой тайной, стоит вникать в глубину этой тайны, углублять своё знание и понимание этой тайны, углублять свою евхаристическую набожность.

Читать далее →

Иуд 17. 20b-25

Пс 63

Мк 11, 27-33

Утро. Отделение почты. За окошком сидит молодая женщина, ее лицо рассказывает о быстро уходящем хорошем настроении. Она обслуживает непростую клиентку так, будто та, причина всех её жизненных проблем. Место у окошка, наконец освобождается, но следующий в очереди мужчина не решается подойти. Он объясняет стоящему за ним: «Да она меня покусает!», девушка за окошком еще ниже опускает голову. «Ну что-ж, нечего бояться, у всех нас такое бывает: что-то пошло не так, иногда прямо с самого утра. Я часто сюда прихожу, я знаю, она хорошо работает» — отвечает тот второй в очереди. И подходит к окошку. Девушка поднимает лицо. Приятно наблюдать, как недовольство ломается от красивой улыбки. «Чем могу помочь?» — спрашивает она.

Столько людей вокруг нас, которым нужна помощь! Как общаться с ними, как спасать? Бог говорит, что нет одного приема, всегда необходимо подобрать самый подходящий способ. В зависимости от ситуации: «к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте». Сам Иисус дает нам сегодня пример, довольно жесткого разговора. Но, ситуация именно этого и требовала, так как к Нему пришли люди, которые вели себя высокомерно и даже цинично.

Давайте сегодня потренируемся на чем-то попроще, конечно, если у вас нет проблем, которые просто необходимо разрешить ясно и твердо. Итак, предлагаю следующее: старайтесь сегодня спасать других, в первой очереди радостью, а также чувством уважения к себе и к окружающим. Не перекидывайте на них все свои проблемы, весь свой негатив. Но даруйте своим сестрам и братьям уважение, терпение и улыбку.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

1 Петр 4, 7-13

Пс 96

Мк 11, 11-26

Бывают такие события в Евангелии, которые сможем объяснить. И бывают такие, которые объяснить сложнее. Вот, как например сегодня.

Очищение Иисусом Храма Господня для нас понятно.

Даже если примем – а примем – что все торговцы были «на перифериях Храма; даже если примем – а примем – что их бизнес – это помощь паломникам в совершению их молитв, жертвоприношений и других обязанностей. Что-то работало в храме «не так». И не только «в храме», но также и в человеках связанных с Храмом. Иисус видит это. Ведь Он пришедши в Иерусалим, вошёл в Храм и осмотрел всё. На другой день пришёл и совершил очищение (Для некоторых болезненное).

И говорит ясно: «дом Мой домом молитвы наречётся для всех народов. А вы сделали его вертепом разбойников». Затратили Вы святость места и святость души. Поменяли Храм на вертеп.

И что здесь больше толковать? Святое должно быть святым и не стоить его менять на что-то другое (деньги, приятность, власть… В конце концов грех).

Читать далее →