Ин 14,27-31а
«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам».
Иисус дает нам свой мир, но этот мир, также предлагает нам свой «мир». Когда мы говорим «этот мир», или «мир сей», имеем в виду не столько мир, в котором мы живем, а то в этом мире, что противно Богу. То о чем Иоанн говорил: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Ин 2,15-17).
Подмена понятий – излюбленная тактика этого мира, враждебного христианству. Например, рабство греха этот мир называет «свободой», а истинную свободу Божьих детей – «рабством». Что же касается мира, и того, что должен быть в нашей душе, и того, что должен царить в отношениях между людьми и странами, этот мир предлагает множество различных решений, главным образом основанных на компромиссе. Компромисс между конфликтующими сторонами или политическими партиями еще можно понять (хотя зачастую этот компромисс далек от справедливости), но как можно пойти на компромисс со своей совестью? Как можно заключить договор о мире с грехом? «Миром в душе» это мир может назвать успокоенность, черствость сердца, безразличие или просто лень. Ведь так легко в нашем бурном мире сохранять спокойствие, если отгородиться стеной безразличия от всех возможных раздражителей. Такое спокойствие и постоянство присуще каменной глыбе, но не живому человеку.