Записи за месяц: Май 2018

«Я с тобою, и никто не сделает тебе зла»

«Я с тобою, и никто не сделает тебе зла»

Деян 18, 9-18

Пс 47

Ин 16, 20-23a

«Не бойся, но говори и не умолкай; ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла».

Эти слова слышит от Господа апостол Павел в сегодняшнем первом чтении. Это то, что Господь хочет сказать сегодня каждому из нас.

«Я с тобой». Господь со мной, всегда. Нужно только принять Его в своё сердце, как Мария. Ведь это именно то, что Архангел сказал Пресвятой Деве, когда пришёл к Ней: «Господь с тобою». И именно поэтому Мария смогла принять Божью волю. Она просто знала, что с Ней Господь. Как часто мы забываем об этой простой истине. Нам все время кажется, что Бог где-то далеко, что Он нас не понимает, не слышит… А ведь это совсем не так. Наш Бог — Эммануил, «Бог с нами».

Дорогой брат, дорогая сестра, давайте попробуем в течение одного или нескольких дней повторять себе эти слова: «Господь со мной». Повторять до тех пор, пока они не запишутся навсегда как нестираемая информация на «жёстком диске» нашего сердца.

Именно потому, что с нами Бог, нам не надо бояться, ведь никто не сделает нам зла. Сложно в это поверить? С нами столько раз происходило что-то плохое… Но если мы доверимся Богу, будем всем сердцем уповать на Него, вся наша «печаль в радость будет». Бог не обещал нам рая на земле, Он обещал нам приготовить нам место на небе. И это место уже готово, оно ждёт нас. И если мы будем всем сердцем верить в Бога, если впустим Его в нашу жизнь, в нашу семью, если будем действительно идти по этой жизни с Ним, Он никогда не допустит, чтобы с нами случилось зло, чтобы зло забрало у нас наше место на небе.

«Не бойся, ибо Я с тобой!»

С нами Бог. И никакое зло не отнимет у нас радости неба!

с. Лена Вычугжанина, лоретанка, г. Туапсе

Вознесение Господне

Вознесение Господне

Деян 1, 1-11

Пс 47

Еф 1, 17-23

Мк 16, 15-20

Вознесение Господне – это праздник, в котором мы вспоминаем событие, когда наш Господь оставляет своих учеников и возносится на небо одесную Отца. Скорее всего ученики Господа не видели в этом событии много хорошего – их оставляет Мессия и они теперь должны продолжать все то, что делал Он, но уже без Него. У них не остается никакой гарантии, нет уверенности в успехе этой миссии. Но в то же время они помнят обещание Иисуса Христа о том, что для них лучше, чтобы Он ушел, ибо тогда на них снизойдет Утешитель, Святой Дух – именно это обещание для апостолов становится источником радостного бдения в ожидании чего-то еще большего (именно так говорил при жизни Иисус) чем Его присутствие Господа.

Вознесение припоминает нам, что мы христиане именно благодаря Святому Духу, который изменяет нас и который является первым плодом Воскресшего для тех, кого Он спас.

Ожидаем снисхождения Святого Духа, который обогащает нашу жизнь своею божественностью.

отец Руслан Михалкив, Киев

Поворот

Поворот

Деян 17,15-18,1

Пс 148

Ин 16,12-15

Немного парадоксально в День Победы слышать в первом чтении о неудаче. Сколько ни читаю этот библейский отрывок, всё восхищаюсь речью Павла в Ареопаге. Какое начало! Какое развитие! Кульминация! И почему, почему же неудача?! Ну неужели Павел не знал, что все эти греки-платоники пренебрегают телом, что только и ждут, когда от него избавятся уже наконец. А Павел им про воскресение телесное… Ну мог ведь промолчать, отложить эту неудобную истину веры на «потом как-нибудь». Пусть Христос соответствует их ожиданиям: будет только человеком-мудрецом, тогда они смогу изучать Его учение, или духом-божеством, тогда они смогли бы размышлять о Нём. Но ни в коем случае он не может быть воплощённым и воскресшим Богом, ведь тогда окажется, что тело имеет ценность, что их взгляды нуждаются в переоценке, а их жизни в изменении. Павел проповедует истину целиком, даже рискуя быть отвергнутым. Истина не может подстраиваться под тренды эпох, иначе перестанет быть собой. Истина преображает эпохи и людей, чтобы они могли стать такими, какими задумал их Бог.

Интересно поразмышлять также о том, какое послание является центром Павловой речи: «Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться» и «[Бог] будет праведно судить вселенную, посредством предопределённого Им Мужа» (Деян 17,30-31). Покаяние?! Суд?! В центре евангельской вести для язычников находится «покаяние»?!

Читать далее

Грех, правда и суд

Грех, правда и суд

Деян 16, 22-34
Пс 138
Ин 16, 5-11

Святой Дух Утешитель, согласно словам Иисуса должен «обличить (в другом переводе: убедить) мир о грехе, о правде (в других переводах: праведности, справедливости) и о суде». Следует считать, что эти три вещи – нечто наиважнейшее для этого мира (то есть внешнего, относительно Церкви, мира), а значит – это нечто важное также для нас, призванных обращать этот мир, нести ему Благую Весть. Но вот пояснения, которые дает сам Иисус, заставляют нас задуматься, о чем тут вообще речь?

«О грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден». За разъяснениями обратимся к св. Фоме Аквинскому (Комментарии к Евангелию от Иоанна).

Читать далее

Мы призваны свидетельствовать

Мы призваны свидетельствовать

Деян 16, 11-15

Пс 149

Ин 15, 26 — 16, 4a

Сопротивление мира сего действует на нас всех. Иисус обещает нам Утешителя. Он – то есть Дух Святой – не появился в один момент истории шумом и пламенем, но Он действует всегда. После сошествия Святого Духа на учеников в день Пятидесятницы Он особым образом действует в Церкви и в мире и – как Иисус говорит – свидетельствует.

Свидетельство – это одна из самых слабых возможностей влиять на другого человека. А именно эти способы использует сам Иисус и Он и учит Своих учеников не надеяться на мощные структуры или богатые системы и тем более на насильственные методы.

Мы призваны свидетельствовать. А осознание этого призвания – это задание, полученное от самого Христа. Каждый верующий человек призван свидетельствовать о Боге.

Это сильно. Смотря на многих верующих в наших приходах, я сильно сомневаюсь: могут ли они свидетельствовать о Боге. А потом, в разговорах или во встречах, я слышу, как наши люди могут свидетельствовать: перед коллегами на работе, перед членами семи, перед случайными персонами на улице или в транспорте, или в магазине, или еще где-то.

Мне кажется, что это очень важно, что мы свидетельствуем именно перед кем-то, а не кому-то. То есть: важно, что мы не навязываем наше свидетельство никому. А также Важно, что мы не отходим от ответственности за свидетельство о Боге в нашем мире. Ведь кто может, кто будет свидетельствовать о Боге, если не мы с Вами?

Мир наш нуждается в таких свидетелях. И мы сами нуждаемся, хотя бы время от времени, в том, чтобы обратить внимание на свидетельство других.

Читать далее