2 Цар (2 Sam) 11, 1-4a. 5-10a. 13-17

Пс 51

Мк 4, 26-34

Однажды мой друг, политик по профессии, сказал так: «Демократия от Бога, не так ли?» Вопрос был немного провокационным, и я проигнорировала его, но тем не менее запомнила. Читая сегодняшний отрывок евангелия, я вспомнила своего друга и сказанное им о демократии. Правда, Иисус говорит не о демократии, а о Царстве.

Наш общественный порядок меняется и улучшается от эпохи к эпохе. Сегодня демократия является наиболее подходящей формой для общества и индивидуума. Мы осознаем, что есть и недостатки, каждый социальный порядок должен развиваться к лучшему.

Иисус говорит о Царстве Божьем. Он пытается приблизить Божественный порядок отношений к нашему пониманию, разуму, чувствам и сердцу. Иногда ему очень трудно говорить о Царстве Небесном. Сегодня мы читаем, что он спрашивает: «чему уподобим Царствие Божие?»

Иисус выбирает образ одного процесса, процесс долгосрочного роста зерна. Он говорит, что это похоже на то, когда… Царство, о котором Он говорит, это не то же самое, что рост пшеницы, но это что-то как будто…

Иисус приводит несколько элементов процесса роста злаков, и это сравнивает с порядком Небесного Царства. Читать далее →

Деян 22, 3-16

Деян 9, 1-22

Пс 117

Мк 16, 15-18

Сегодня праздник Обращения Св. Апостола Павла.

Очень интересное описание этого события находим в книге Деяний Святых Апостолов и даже дважды – в 9 и в 22 главе.

Интересно это читать, но что Бог нам хочет сказать через это слово, через это событие?

Савл был гонителем Церкви Христовой, он преследовал христиан. Я ведь не преследую, а наоборот исповедую веру в Христа и стараюсь жить Его словом. Нужно ли мне обращение?

Да, нужно! Никто из нас не безгрешен, никто из нас не свят – пока что.

Но наше обращение из-за того, что мы уже с Богом может выглядеть иначе. Бог от нас ожидает действий. Можем конечно ждать, что Бог будет добиваться своего как в случае Савла – Павла или, например, пророка Ионы, но не думаю, чтобы такое действие Бога было для них каким-то приятным событием. Бог знал, что им это нужно и что такое действие принесет плоды, но лучше, чтобы мы не ждали такого вторжения, а сами начали наш процесс обращения.

Мы знаем наши грехи, пороки, наши слабости. Может стоило бы начать, конкретно и радикально начать над ними работать. Мы иногда жалуемся, что ничего не получается, что Бог нам не помогает, а значит нас не любит, но сами то мы немного делаем, чтобы это исправить.

Читать далее →

2 Цар (2 Sam) 7, 4-17

Пс 89

Мк 4, 1-20

Сегодняшнее Евангелие повествует нам притчу о сеятеле.

Как говорил о. Ярослав Иванов: «Душа человека подобна почве, которая является средой и условием для принятия семени, и очень важно помнить, что человек может контролировать то, что входит в его душу и то, что является плодом его восприятия… Святые отцы говорят о том, что каменное сердце — это отсутствие любви, неумение кого-то слушать, ради кого-то жить. Черствое сердце служит только себе, оно слышит Слово Божие, но не может принять и исполнить его».

Недавно в нашем приходе состоялась встреча молодёжи, где мы учились слушать, переживать  и провозглашать Слово Божье. Сопутствовало нам в этом размышление «Притча о сеятеле».

Молодые люди благодарили за предоставленную возможность побыть в тишине, в молитве, наедине со Словом Божьим. Многие из них делились трудностями повседневной жизни, в которой тяжело найти время и место для чтения Библии.  Прислушиваясь к словам настоятеля о. Марэка, пришли к выводу, что лучше всего начинать день с чтения Евангелия и размышления над прочитанным. Осознание, что Господь говорит со мной и сопровождает меня на протяжении всего дня, помогает по-другому смотреть на повседневную жизнь.

Если живёшь Словом Божиим, то наступает момент, когда хочется поделиться им с окружающими, появляется желание сделать что-то бескорыстное для другого. В день провозглашения Слова Божия, было дано простое, и как оказалось сложное задание — сказать незнакомцу: «Бог тебя любит». Первой трудностью стало преодоление себя, второй – непредсказуемая реакция прохожих. Для меня это тоже был новый опыт.

Читать далее →

2 Цар (2 Sam) 6, 12b-15. 17-19
Пс 24
Мк 3, 31-35

Читая комментарии на сегодняшний фрагмент Евангелия, находим довольно резкие заявления. Одни заголовки чего стоят: «Почему Иисус публично отрекся от своей Матери и братьев?» или «Мне кажется, что Иисус как-то жестоко говорил со своей Матерью…». И действительно, на первый взгляд слова Иисуса кажутся нам не только жестокими, но и оскорбительными. Особенно нас – католиков, особенных почитателей Девы Марии, эти слова оставляют в недоумении.

Однако Иисус знает, что говорит. И говорит Он не только от собственного имени, но и от имени всех Своих последователей – тех, кого Он призвал к служению. Каждый из нас вырос в семье, со своими родителями, которых мы любим, с братьями и сестрами, с которыми мы провели наилучшие годы своего детства. Семья – это главное, так может сказать любой из нас. Но вот, Иисус призывает нас следовать за собой – вступить на путь священства, скрыться в монастырской обители или отправиться в далекие страны, проповедовать Его учение абсолютно чужим людям. Так Он вырывает нас из крепких объятий семьи и посылает служить вдали от отчего дома. Конечно, время от времени мы можем возвращаться домой, но наш новый дом – это Церковь. И здесь мы обретаем новую семью – новых отцов и матерей, братьев и сестер – общину, сплоченную не узами кровного родства, а общностью веры: «ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь». Ранее совершенно чужие для нас люди должны стать нашей новой семьей. Святой Павел учит нас в Послании к Тимофею такими словами: «Старца не укоряй, но увещевай, как отца; младших — как братьев; стариц — как матерей; молодых — как сестер, со всякою чистотою». Если мы не примем тех, к кому нас посылает Господь как свою новую семью – наше служение не будет Ему угодным.

А что с нашей настоящей семьей? Они должны понять и принять наше призвание и не относиться к нашей новой семье с завистью или ревностью.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

2 Цар (2 Sam) 5, 1-7. 10

Пс 89

Мк 3, 22-30

Недавно один человек спросил меня, не имею ли я сомнений в вере. Я честно ответил, что у меня много пороков, но как раз в вере в Доброго, милосердного Бога, таким, каким мы Его узнаем из Библии и через Церковь у меня сомнений нет. Это дар. Вера – это огромный дар и жизненный фундамент.

Всегда, однако, я задаю себе вопрос: что может веру пошатнуть? Что может подкопать?

Что вере может навредить?

Как один из приходящих ответов появляется зло разделения. Отсутствие единства. Об этом тоже сегодня Христос нам говорит. Господь утверждает, что единство является гарантией постоянства. Того, что будет существовать. Того, что сложно победить.

Смотрим на Церковь. Как раз переживаем Неделю Молитв о Единстве Христиан.

Что видим?

С одной стороны, она правда разделена. Три конфессии христианства, а в них свои разделения. И это может стать причиной сомнений в вере, соблазна или даже неверия. Мы должны согласно молитве Христа о единстве Его учеников стремиться к единению. Это верно.

Но с другой стороны Церковь и есть едина! Едина в том, что существеннее всех разделений! Единая потому, что Христос — Ее Глава и Он сам Ее объединяет сквозь века.

Парадоксально, именно Тайна Церкви — даже разделённой и грешной в членах своих, является той действительностью, которая может и должна укрепить в нас веру. Она ведь «Царство» Пресвятой Троицы. А Она Единая. Такое Царство не может упасть.

о. Дариуш Харасимович, г. Санкт-Петербург