Записи за год: 2017

Подготовка к таинствам —  дело постоянное

Подготовка к таинствам —  дело постоянное

Деян 9, 1-20
Пс 117
Ин 6, 52-59

Святые таинства, составляют очень важную часть  жизни для христианина. Сегодня мы сопутствуем Савлу, который пережил личное обращение, и в последствии крестился. Путь к таинству, начался задолго до его совершения. Ревностный гонитель христиан — Савл, на пути в Дамаск, встретил Господа.  В этот момент, он убедился в том, что очень ошибался, когда преследовал учеников Христа, и как оказалось, самого Иисуса. Он понял: то, что я считал мраком, оказалось светом. Савл это не только понял, но и испытал: « внезапно осиял его свет с неба… с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руку…». С этого момента, Савл доверил себя Иисусу и  Его Церкви. Савл и христиане в Дамаске ушли в пост и молитву.  Именно тогда Господь показал Савлу, что необходимо делать дальше. В то же время Бог готовил того, кто скоро покрестит Савла, это был человек по имени Анания. Бог дал ему ясно понять, что не только можно, но и надо совершить крещение. И частично открыл ему Свои планы — Свою волю, по отношению к Савлу.  Благодаря совершённым таинствам, Савл начал поистине новую жизнь. Из всех своих сил он провозглашал радостную весть о единственном спасителе: Иисусе Христе.

Святые таинства совершаются для нас каждый день. Чаще всего это таинство Евхаристии. Мы в нем участвуем, мы его совершаем (священнослужители) и принимаем (все). Это всегда процесс,  в котором должна присутствовать подготовка. Она заключается в осознании того, что совершается и в соблюдении поста. Осознать значение таинства помогает нам слушание Слова Божия: «Сей-то есть хлеб, сшедший с небес (…) едящий хлеб сей жить будет вовек». Пост, который называем евхаристическим, дает нам возможность готовить себя таким образом, чтобы с уважением принять Иисуса как Господа и жить в Его благодати: постоянно обращаться и провозглашать радостную весть о Иисусе Христе подателю жизни вечной.

Автор: о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Чтобы не устать в пути

Чтобы не устать в пути

Деян 8, 26-40
Пс 66
Ин 6, 44-51

Святой Евангелист Иоанн не перестает меня удивлять. Его Евангелие — это не просто запись событий, которые имели место, в которых участвовал Иисус…

Он с самого начала ведет нас к личной встрече с Воскресшим Иисусом. Через разные истории, слова…

Целью к которой ведет нас Иоанн является встреча с Иисусом Воскресшим. Кульминацией будет событие Пасхи. Смерть и воскресение Иисуса. Но это не может остаться только общим событием. Иоанн ведет к личной встрече. Но это не однократное событье – это Путь. Путь в Жизнь вечную!

Иисус, приглашенный в события жизни, идет рядом с человеческой судьбой. Путь веры требует усилия. Усилие нуждается в поддержке.

Опыт истории Израиля показывал, что Бог уже оказывал поддержку в пути. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли.

Но наш путь через пустыню ведет к Новой Земле, Новому Небесному Иерусалиму.

И каждому, кто в пути необходима пища. Чтобы не устать в пути. Чтобы добраться до конечной цели.

Сам Иисус даёт нам эту пищу.

Более понятным становиться тогда то, что сделал Иисус во время Тайной Вечери. Берите и вкусите…

Сам Иисус даёт себя в пищу.

Ещё раз.

Бог дарит человеку спасение. И дарит «средства» чтобы человек смог спасение принять.

Я хлеб живой, сшедший с небес; едящий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

Так что: Берите и вкусите!

Автор: о. Павел Юрковски CSsR, г. Кемерово

 

Мечта

Мечта

1 Кор 15, 1-8
Пс 19
Ин 14, 6-14

„Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас” – своей просьбой Филипп озвучивает мечту человека: увидеть Бога, убедиться что Он действительно существует. Даже верующие не один раз мечтали увидеть Того, в Кого веруют.

Первые люде в раю видели Бога и могли говорить с Ним – пока не согрешили и сами не скрылись, чтобы Господь их не увидел. Моисей разговаривал с Богом, как говорят с другом, лицом к лицу. И после этого его лицо сияло таким светом, что никто не мог на него смотреть. Пророк Илия увидел Бога, проходящего мимо –  это уже была совсем другая встреча, но даже пророк не мог посмотреть прямо в лицо Господа. Избранный народ был уверен, что если кто увидит Бога тот умрет, потому что человек недостоин смотреть на своего Творца.

Филипп просит у Иисуса того, что казалось для Иудеев невозможным и запрещенным. Как же я, грешный человек, который через свой грехи сам отказываюсь от единства с Богом, могу сейчас на Него смотреть? И в этом плане ответ Иисуса удивляет еще больше: „Видевший Меня видел Отца”.

Мы уже привыкли говорить о Боге так, как бы Он был человеком и подчинялся правилам нашего мира. Мы привыкли к иконам и картинам с изображениями Бога Отца, как какого-то дедушки, Иисуса – Сына Божьего – так, как видели его апостолы и Духа Святого, как голубя. Но Бога узнаём и видим не через Его лицо – Иисус после Своего воскресения являлся ученикам под разным видом, так что его не узнавали, но знали что это Он.

Бога узнаем через Его любовь, которая выражается самым полным образом именно в страданиях Иисуса . Одновременно это для нас остаётся и как задача – показать другому человеку через свои действия  Бога.

На конец одна подсказка – Иисус молился за тех, кто Его распял на кресте. Апостолы Филипп и Иаков отдали жизнь за свою веру. Свидетельство любви нужно особенно там, где царит грех, зло, жестокость.

о. Павел Мартыниук, 
г. Караганда

Духовная слепота

Духовная слепота

Деян 7, 51-59
Пс 31
Ин 6, 30-35

Впервые Савл, будущий Апостол Павел, появляется на страницах Святого Писания не в самом лучшем окружении: среди разгневанной толпы фанатиков. И хоть сам он лично не принимал участие в экзекуции, видимо по молодости лет, одобрял убиение Стефана, потому что был таким же самым фанатиком, готовым убивать за свои убеждения. Фанатическая вера, это слепая вера. А духовная слепота – плод нежелания познавать Бога. Как слепой воспринимает мир только на ощупь, так и «слепой» духовно довольствуется только внешними атрибутами религии: определенными правилами, устоявшимися традициями, устранение которых грозит, по его убеждению, уничтожением самой религии. Господь покажет Савлу его духовную слепоту, лишив его натурального зрения.

Оппоненты Иисуса в сегодняшнем фрагменте Евангелия не похожи на фанатиков, но и они слепы. Это были одни из тех людей, которые ели размноженный Иисусом хлеб, и после этого чуда отправились искать Его. Они верят не в Бога, а в манну небесную, а Бог им нужен только для того, чтобы давать им эту манну – т.е. удовлетворять их потребности. Отсюда их возгласы: «Господи! подавай нам всегда такой хлеб». Принять же духовную истину, то, что этим хлебом является сам Иисус, они не в состоянии.

Читать далее

Верить в  Иисуса

Верить в  Иисуса

Деян 6, 8-15
Пс 119
Ин 6, 22- 9

В этом отрывке Евангелия автор чуть — чуть  странно  ‘строит ’ ситуацию. А может это есть
стилистическая фигура. От суетливого описания о том, каким образом
народ находит Иисуса, Евангелист ведет нас к высказыванию Иисуса, которое
‘конкретнее некуда’.
В очередной раз Иисус нам показывает, что стоит в центре его Благовествования,  и что должно стоять в центре нашей веры – один и тот же
Сын человеческий, на которого положил Свою печать Отец — Бог.
Часто ли мы вспоминаем об этом? Или этот самый важный аспект, разве
постоянно у нас в сознание?
Конечно, мы упражняемся в добродетелях, мы творим добрые дела. Мы
привыкли (дай Бог) жить как верующие люди. Однако часто не осознаем, что
это всё последовательно.
Конечно есть такое состояние, когда во истину творим добрые дела именно
потому что мы верующие. А может даже чаще бывает, что мы не творим
дурных поступков, потому знаем, что так не надо поступать. Но часто всё это происходит
на уровне воспитания, или образования, или набожности: верующий человек
так и так поступает, а этого или этого не делает.
Это конечно не плохо и часто хотелось бы, чтобы люди вокруг – да и мы
сами – поступали бы хорошо, хотя бы на этом уровне.
Но Иисус призывает нас к иному уровню. Основным для нас должно быть,
чтобы мы веровали в Иисуса. Всё остальное: убеждения, добрые дела,
молитвы, воспитание, пост, дела милосердия, …, это всё потом.

Автор: о. Маркус Новотни, г. Самара