Рим 7,18-25
Пс 119
Лк 12,54-59

Опыт Апостола Павла — это очень знакомый для нас опыт. Так и хочется повторить за св. Павлом, что чувствуем в себе некий внутренней разрыв. Эту трещину, которая ложится между нашим желанием добра, и тягой ко злу, которое нас к себе приманивает. Неслучайно говорим: «приманивает». Одна из трудностей заключается в том, что зло является нам как что-то хорошее, по крайней мере лично для нас. Оно старается войти в наше сердце под видом добра, искушая нас.

Искушение. Сила искушения бывает разной. Иногда чувствуем очень сильное влечение и накал эмоции. В другой раз, наши мысли просто беспокоят нас, так сказать крутятся как спутник вокруг своего предмета, который их притягивает, и случается, что довольно долго не отпускает. Стоит помнить, что само искушение — это еще не грех. Это испытание, которое дает нам возможность приобретать внутреннюю целостность. И это может случиться потому, что мы не сами трудимся. Нам дается больше чем достаточно благодати. Господь не оставляет нас в таких моментах. Он хочет вместе с нами доводить до конца дело нашего исцеления.

Облако — «дождь будет». Искушение надо принимать как знак. Будет дождь благодати, чтобы справиться с этим искушением. Будет сильное волнение, возможно, как во время урагана, — надо выстоять. Но главное, это бороться и не соглашаться на зло, не совершать грех. И таким образом не увеличивать внутренний разрыв. Ну а если увы, такое случилось? Тогда быстро возвращаться к Господу. Желание медлить, это уже следующее облако.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Рим 6, 19-23

Пс 1

Лк 12, 49-53

Иисус сказал ученикам Своим: Огонь пришёл Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!

Многим слушателям Иисуса слово «огонь» могло напоминать разные события из Истории Спасения:  хотя бы то, где Бог являл Себя в пламени огня великим пророкам Моисею, Иезиикеилу, Даниилу. В Евангелии  Иисус называет себя светом жизни, а во время Пятидесятницы именно в пламени огня Святой Дух исходит на Апостолов. В Святом Писании огонь часто является символом Божьей силы. Иисус здесь говорит метафорой  в переносном значении. Огонь — это символ Святого Духа.

Горит ли этот огонь во мне? Есть ли Дух Святой во мне? А что делать, чтобы Он там был?

Во время Крещения каждый из нас получил Святого Духа, в котором стали мы храмом Божим. И через другие таинства – такие, как Исповедь, Евхаристия, Миропомазание –  мы всё больше и больше открываем наше сердце на деяние Святого Духа в нас.  Это Он даёт нам дар веры, желание углублять её, нашу внутреннюю жажду Бога, молитвы, желание добра, любви и стремление жить по Заповедям Божьим. Сам Иисус говорит, что «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит Вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил Вам» (Ин 14,26). Может поэтому в сегодняшнем Евангелии Иисус с большим нетерпением, хотя и знает, что перед этим Его ждут большие страдания («Крещением должен Я крестится»), желает Сошествия Святого Духа.

Читать далее →

Рим 6, 12-18

Пс 124

Лк 12, 39-48

Сегодняшнее Евангелие в очередной раз призывает нас всех быть всегда готовыми к пришествию Господа нашего Иисуса Христа, а особым образом подчёркивает величину ответственности своих служителей. В ответе Иисуса на вопрос Петра видим, что это поучение было адресовано к тем, которые стоят во главе общины.

Единственным поводырём всех христианских общин является сам Иисус Христос, однако, каждая община для того, что бы лучше функционировать, должна иметь своего лидера, пастыря. На время «отсутствия» Господа им доверяется забота об общине, которой является Церковь. Именно от них Иисус ожидает трёх вещей: верности, рассудительности и трудолюбия. Это то, что касается Господа и Учителя. А по поводу того, что касается отношений в общине, то он, этот пастырь, должен избегать двух вещей: деспотизма и обогащения, которое связано с мирским стилем жизни.

В связи с этим можно поставить два вопроса: Исполняют ли призванные своё служение согласно с волей Иисуса? Помнят ли верующие — не смотря ни на что — о том, что служение в Церкви установил сам Христос?..

Автор: Андрей Ковшук, г. Свислочь, Беларусь

P.S. Просим о молитве за Андрея, который готовится 8 декабря 2017 г. принять посвящение в сан дьякона.

Рим 5, 12. 15b. 17-19. 20b-21
Пс 40
Лк 12, 35-38

Жизнь христианина – это ожидание. И не просто пассивное ожидание, когда мы спокойно сидим на лавочке и посматриваем на часы. Это ожидание во всеоружии, с готовностью принять то, чего ожидаем. Идет ли речь исключительно об ожидании второго пришествия Христа, представленного в притче как «ожидание возвращения господина с брака»? Только лишь конца света мы должны ожидать? Этого события мы можем и не дождаться. Конечно, каждый из нас должен быть готовым к личному концу света – тому моменту, когда мы сами предстанем пред Богом и будем должны дать отчет за прожитую жизнь. Рано или поздно этот момент настанет, и когда услышим стук в дверь – придется отворить. А может быть мы должны ожидать еще чего-либо? Быть готовыми исполнить свое предназначение в жизни и не упустить свой час?

Иисус говорит: «Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи». Что напоминают нам эти слова? Как же они созвучны другим словам, которые Моисей услышал от Бога: «пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших» (Исход 12,11). Так во дни Исхода из Египта, израильтяне должны были с поспешностью вкушать Пасху Господню, будучи готовыми немедля отправиться в путь. Они ожидали только сигнала.

Наша Пасха – это Евхаристия. Это и есть тот стол, за который нас посадил Иисус и, препоясавшись, Сам служит нам. И мы вкушаем эту Пасху с готовностью отправиться в путь – туда, куда пошлет нас Господь, исполнить то, что Он накажет нам исполнить.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Рим 4, 20-25

Лк 1

Лк 12, 13-21

Слово Божье напоминает нам сегодня, что всегда существует риск перепутать все, даже то, что самое ценное.

Оказывается, что Бог может иметь место в нашей жизни — но лишь как Помощь — а не как Смысл или Цель. Как легко забыть о том, что произошло во время нашего крещения. Мы обещали жить для Бога. Мы погрузились в Его Смерть и Воскресение. Приняли Его как Господа и Господина жизни.

Но… и что потом? Не стал ли Он за частую просто Небесным, Помощником….? Для моих интересов, для бизнеса, для спокойной жизни…или даже для такой, казалось бы, благородной цели как…. элементарная справедливость, о которой слышим в Евангелии. Нет. Бог другой. Так не пойдёт.

Кто хочет «ограничить» Бога (часто неосознанно) лишь до какой-либо помощи в жизни, тот значит не познал Его вообще. «Бог мой и все мое», — говорил св. Франциск Ассизский. Вот и нам так надо. На молитве мы можем распознать в Нем Господа и вверить Ему свою жизнь. Сказать как Мария: «Се, Твой Господи».

Жаль тех людей, которые на подобии «глупца» из Евангелия смысл своей жизни видят в материи, в прибили. Наши «житницы» другие… это дела милосердной любви и заботы о других. С таким «богатством», правда, может и нас назовут «глупцом», но уж точно не скажет этого Господь. И это самое важное.

о. Дариуш Харасимович, г. Санкт-Петербург