Сир 48, 1-4. 9-11а
Пс 80
Мф 17, 10-13

Люди иногда спрашивают меня зачем читать розарий или венчики, зачем повторять те или другие молитвы? Какой смысл каждый год снова и снова переживать те же самые церковные праздники и периоды поста? Один мудрый человек говорит, что если немного задуматься над этим, то окажется что это странный вопрос. Так как большинство людей в своей повседневной жизни часто читают что-то очень похожее на «литании и венчики», регулярно и с удовольствием организуют праздники. И никто не сомневается для чего это делает. Например, сколько раз дети повторяют то же самое: «ну пожалуйста…», или жена мужу как мантру крутит: «надо поменять обои, надо поменять обои…». Ежегодно близкие и друзья помнят, для того чтобы поздравить с днем рождения, с наступлением нового года и многих других праздников. Зачем эти повторения? К чему вся эта регулярная суета? Все это для того, чтобы до конкретного человека наконец что-то дошло или чтобы время от времени его порадовать. Читать далее →

Ис 48, 17-19

Пс 1

Мф 11, 16-19

Кому из нас не знакомы компромиссы?

Здесь я употребляю это слово, думая о компромиссах с собственной совестью. Бывают ситуации, когда, поддаваясь мнению значимого человека или мнению большинства, человек идёт на сделку с самим собой, своими убеждениями, своей совестью. Это не сразу большие вещи. Уступать мы начинаем с мелочей… Потом уже ставки повышаются.

Потому что компромиссы не ходят по одному. Читать далее →

Ис 41, 13-20

Пс 145

Мф 11, 11-15

Наверное каждый из нас слышал уже не одну проповедь об Иоанне Крестителе. Его значение Церковь подчеркивает несколько раз в течение литургического года. В июне мы празднуем рождение Иоанна Крестителя, в августе вспоминаем день его смерти. На Крещение Господне все смотрим на Иоанна, который указывает на Агнца Божьего, а в Течение Адвента он — один из главных учителей ожидания. Сегодня в Евангелии Иисус еще раз подчеркивает его значение: «из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя». При всем этом немного странно звучат слова, сказанные сегодня Иисусом: «меньший в Царстве Небесном больше его».

Чтобы открыть красоту этих слов, необходимо понять, что такое Царствие Небесное. Иисус учит, что «Царство Божие среди вас». Это Его присутствие воплощает Царство Божие уже на земле. Небесная слава, которую приготовил нам Господь, заключается именно в близости Бога. Так же, как самые великие страдания чистилища – это невозможность узреть Бога, о котором тогда уже человек знает: что ОН ЕСТЬ. Читать далее →

Ис 40,25-31

Пс 103

Мф 11,28-30

Некоторые делят людей на два типа: на тех, которые предпочитают кошек и тех, которые предпочитают собак, а разницу между ними описывают следующим образом: собака, смотря на хозяина, думает: он кормит меня, заботится обо мне, наверное он – бог; кошка, в свою очередь, думает: он кормит меня, заботится обо мне, наверное я – бог… Так или иначе, в этом мире есть много людей, которые живут хуже некоторых собак, и кошки, с которыми обращаются лучше, чем со многими людьми. Хотя среди моих домашних питомцев, так уж вышло, были исключительно кошки, я хотел бы привести в пример собак, кажется, что это будет более выразительным. Читать далее →

Ис 40, 1-11
Пс 96
Мф 18, 12-14

Как вам кажется? – спрашивает нас сегодня Иисус… Мне, например, кажется, что пастуху не следовало бы оставлять на произвол судьбы девяносто девять овец, ради одной заблудившейся. Слишком большой риск, ведь можно потерять всех, а ту одну заблудшую так и не найти. Наш человеческий здравый смысл подсказывает нам не рисковать и смириться с потерей одной, но сохранить большинство. Даже народные пословицы, типа «семеро одного не ждут» учат нас, что благо группы всегда имеет преимущество над благом единицы.

Но Бог думает иначе, Бог хочет спасти не большинство, а всех и каждого. Он – тот пастырь, о котором говорит сегодня Пророк: «Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных».

Мы в своей духовной жизни часто поступаем как нерадивые пастухи – довольствуемся теми благами, которые имеем – теми девяносто девятью, а некое благо, некую ценность, которая от нас постоянно ускользает, мы искать не хотим. А ведь только эта ценность может дать нам полноту радости: «он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся»!

В сегодняшних словах Пророка читаем еще важное послание, можно сказать – горькую правду нашего бытия: «Всякая плоть — трава, и вся красота ее — как цвет полевой (…) Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно». Те девяносто девять благ, которые мы имеем – это трава, которая усыхает, а то, что мы должны искать, быть может, всю нашу жизнь, рискуя потерять всё – это то, что пребывает вовек – Слово Божье.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР