Записи за месяц: Сентябрь 2017

Что Тебе до нас, Иисус Назарянин?

Что Тебе до нас, Иисус Назарянин?

1 Фес 5, 1-6. 9-11
Пс 27
Лк 4, 31-37

Кем был этот одержимый из синагоги в Капернауме? Мы ничего не знаем о нем, но уже тот факт, что Иисус встретил его в синагоге, а не где-нибудь на улице, может сказать о многом. Наверное, он приходил туда, как положено каждую субботу. Как он реагировал, когда раввин читал пророческие книги или объяснял Закон Моисеев? Может быть, он вел себя спокойно, даже не подозревая, что одержим, если эта одержимость никак не проявлялась, а может быть, постоянно мешал богослужению какими-нибудь криками или неадекватным поведением, что может быть и вызывало некое недовольство присутствующих. Так или иначе, а его одержимость в полной мере проявилась только при встрече с Иисусом, в котором враг рода человеческого распознал врага рода бесовского. Именно страх перед погибелью заставил беса открыть себя: «Ты пришел погубить нас!»

Сатана совсем не против того, чтобы мы иногда посещали церковь, исполняли какие-либо христианские обряды или берегли традиции, если за всем этим не стоит истинная живая вера. Он позволяет нам быть «тёплыми» верующими. В такой «тёплой» душе и бесу тепло, и он может никак себя не проявлять, а мы – считать себя образцовыми христианами. Но когда мы начинаем воспринимать веру серьезно, когда понимаем, что за словами должны следовать дела, что наше посещение храма – не дань традиции, а действительно встреча с живым Богом в Его Слове и Таинствах – вот тогда нечистый выдает себя.

Только вот когда Иисус по-настоящему входит в нашу жизнь, чтобы радикально изменить её, мы часто воспринимаем Его как того, кто хочет «погубить» наше спокойствие. И тогда вовсе не бес, а мы сами говорим Ему: «Оставь; что Тебе до нас». Лучше нам оставаться тихими и спокойными «тёплыми» христианами, чем взяв свой крест, следовать за Ним.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

«Дух Господень на Мне»

«Дух Господень на Мне»

1 Фес 4, 13-17
Пс 96
Лк 4, 16-30

В этом отрывке Евангелия не со всем ясно и как бы скрыто евангелист указывает на то, для кого он пишет своё Евангелие – то есть к кому оно направленно  или  к кому сам Иисус говорил благую весть:
бедным (нищим) и язычникам.
В стихах 18-21 узнаем, как сам Христос понимает свою миссию. Мы не знаем, как Иисус «нашел» это конкретное место в этом конкретном моменте, но, видимо, как раз это то, что Ему надо было. Христиане с самого начало
толковали тексты по-нашему так называемому «ветхому завету» во свете веры в Иисуса как Христа, помазанника от самого Бога который является
исполнителем и исполнением тех древних пророчеств. Безусловно, и наш сегодняшний отрывок Евангелия один из источников такой веры. Ведь тут мы видим, как сам Иисус подтверждает, что слова пророка Исаии исполнились. А это воистину благая весть – евангелия для каждого, кто найдет себя в этих названиях.

Может быть, кто думает: это не про меня. Я не нищий, я не слепой, я не в плену, … и т. д. Но не надо  слишком быстро определяется к таким образам. Такой человек в опасности отвергнуть предложение Иисуса –
предложение о спасении.

Иисус не просто хочет «чтоб всем было хорошо». Он сам является залогом для того, что моя жизнь удастся. Он сам приглашает меня в своё общение и это дает мне возможность узнать Его и в Нем узнать, что Бог от меня хочет. И всё это происходит «в Духе святом,» который на Иисусе.

В стихах 25-27 Иисус приводит примеры о спасающих действиях Бога в «ветхом завете». И то и другое место говорят о спасение язычников. Уже становится ясно, что благовествование Иисуса не ограничено на народе
Израиля. Не вопрос, в каком народе мы родились, открывает нам путь к Иисусу, а решение, которое мы принимаем. И это решение можно принимать «раз – и на всегда», а можно вырасти в такое решение, если на пример мы крещенные в детстве. Но в любом случае от нас требуется действенное осуществление таких решении в повседневной жизни.

И ещё одно становится ясно в этом тексте из начала евангелия от Луки:
Благая весть Иисуса не всем нравиться. Не все её принимают – или даже отвергают. И тогда Иисус удалится.

Автор: о. Маркус Новотни, Самара

Принять крест

Принять крест

Иер 20, 7-9
Пс 63
Рим 12, 1-2
Мф 16, 21-27

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 22 рядовое воскресенье.

Благодарю всех, кто был с нами на нашем блоге в течение прошлой недели. Извините, если размышления были иногда с задержкой, но были всегда.

Приглашаю Вас также и на этой неделе, на которую – да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Иногда, когда человек начинает говорить о своей болезни или о том, что болезнь может закончиться смертью, и говорит это спокойно, часто слышим в ответ – не думай так, нельзя так говорить, а даже и думать, давайте не будем о грустным…

Читать далее →

Не бойся

Не бойся

В Евангелии Христос более 10 раз призывает своих учеников  к мужеству словами: Не бойтесь! И сегодня тоже хвалит отвагу рабов своих. Отвагу риска в употреблении талантов. Талант — это немалое добро (с 25-32 кг золота или серебра). Пустить добро в движение, рискнуть! Как Авраам, Моисей, Давид, Мария, Пётр, Павел, Иоанн, Августин, Игнатий, Иоанн Павел Второй, Владыка Клеменс, отец Марек, наши Родители или моя Бабушка… Они рискнули:

Авраам «рискнул с Богом», когда пошёл за Его словом, вышел из зоны комфорта и после многих приключений ещё раз рискнул (но не первый) с Сарой. И так родился Исаак. (Но большое испытание ещё было перед Авраамом). А что бы было, если бы Авраам не рискнул?
Моисей рискнул. Сначала поставил себя на стороне угнетенного народа. За этот риск расплатился бегством. Потом рискнул (а очень, очень не хотел) выведением народа из египетского плена. И потом постоянный риск и постоянное выборы перед Богом в пользу народа. А что бы было, если бы Моисей не рискнул?
Давид. Его сражение с Голиафом — это канон мужества. Рискнул, ибо шёл на противника не с кучкой камней, но прежде всего с имением Господа Бога. Его войны, грехи и… обращения — одна длинная цепочка принятия решений и расплаты за них. Но перед Богом и с упованием на Его милосердие. А что бы было, если бы Давид не рискнул?
Мария! Непорочная, Пресвятая, с мужеством погружающаяся в глубины Божьего Замысла и Провидения своим Да будет Мне по слову Твоему! И тогда в Ней Слово стало плотью. А что бы было, если бы Мария не рискнула?
И Пётр. Тот, риск которого связан с принятием прощения от преданного им Иисуса (Вот как получилось: Пётр предал Иисуса, и Иисус — в своём прощении — стал преданным Петру). А что бы было, если бы Пётр не рискнул? Ведь Иуда не пришёл на встречу…

А что бы было, если бы не рискнули Павел, Иоанн, Августин, Игнатий, Иоанн Павел Второй, Владыка Клеменс, отец Марек, наши Родители или моя Бабушка и многие другие люди…?
И готов ли я инвестировать данное мне Богом добро? И уже сегодня.

Автор: о. Михал Мжыглуд, Новочеркасск

Заправился?

Заправился?

1 Фес 4, 1-8
Пс 97
Мф 25, 1-13

Однажды прихожане из Томска совершали ежегодное паломничество в Харск, святыню, расположенную в середине Тайги. Вопреки многократным предупреждениям отца настоятеля некоторые из них забыли, что за последние сто километров нет заправки, так что они оказались без топлива. Они думали, что всё совсем близко, но оказалось, что нужно выдержать на дальней дистанции.

Так же бывает в духовной жизни: Наш христианский путь, скорее всего, намного дольше, чем на первый взгляд кажется. Часто новообращенные думают, что нужно пройти этап катехумената (подготовки к таинствам), а потом всё будет просто и легко. Или молодая пара думает, что нужно дойти до венчания, а потом особых трудностей уже не будет. Однако это не так. Первый этап — один из многих. И жизнь каждого христианина, супруга, монаха, священника, каждого, является стремлением и путём. Иногда он радостный, иногда тяжёлый, но в любом случае нужно топливо.

Поэтому стоит нам заправляться. Но как это делается? В первую очередь молитвой и добрыми делами. Стоит иметь в виду, что нам нужно много терпения, и что необходимо каждый день «заправляться» терпением, т. е. просить о силе Божьей, чтобы выдержать, когда захочется потерять его. Поэтому так важно, чтобы была молитва, ведущая к созерцанию (Розарий, Иисусова молитва, созерцательная молитва). Поэтому необходимо, чтобы на каждый день хватало «топлива» Божьего слова. И поэтому необходимо неустанно делать добро и помогать, ведь только тогда сохранится желание делать добро.

С другой стороны, человек «заправляется» также, когда отдыхает. Нельзя всё время пахать. Стоит стараться спать достаточно (вместо того, чтобы еще в соцсетях посидеть…), стоит заниматься спортом, дышать свежим воздухом, слушать хорошую музыку и т. д. Всем этим мы заправляемся, а дорога-то далёкая…

Автор: о. Штефан Липке SJ, г. Томск