Руф 2, 1-3а. 8-11; 4, 13-17 
Пс 128
Мф 23, 1-12

Отрывок сегодняшнего Евангелия можно прочитать на любой странице современных СМИ. Критика политики и власти.

Рядом с Иисусом собралось много людей и Его близки друзья. Он публично критикует социальные, религиозные и политические авторитеты своего времени.
Иисус начинает Свое выступление, призывая быть послушными словам тех, кто правит общественной жизнью. Ибо они «сидят на престоле Моисея». Моисей был посредником Божьего Закона и Слова народу, и вывел народ из рабства к свободе. Лидеры власти находятся в том же служении Слову Божьему и Закону. И Иисус призывает быть послушными тому, что они говорят и учат.

Затем Он предупреждает: «Но не поступайте по их делам». Или, другими словами, приглашает слушателей не подражать поступкам и делам должностных лиц, власти и учителей закона Божьего. Пусть их поведение не смущает их.

Затем Иисус конкретно перечисляет формы поведения, которые не соответствуют Божьему замыслу.
Во-первых,  такой критикой Иисус дает нам понять, что Слово Боже истинное, чистое, неисчерпаемое и могущественное, а также и Его закон. Этой чистоте не может повредить плохое поведение тех, кто стоит в службе проповеди и провозглашения того же Слова и Закона Божьего Читать далее →

Руф 1, 1. 3-6. 14b-16.
Пс 146
Мф 22, 34-40

«Враг моего врага — друг мой!» Так считают, видимо, фарисеи. Они радуются, что Иисус заставил саддукеев замолчать, показав им, что безусловно стоит верить в воскресение мёртвых и в вечную жизнь. Для фарисеев это значит, что нашелся союзник. Однако в достоверности данного союзника они не до конца уверены. Мало ли… Ведь они слышали, что это якобы не очень ортодоксальный человек, что Он не соблюдает субботы, общается с мытарями и блудницами и т. п. Значит, надо проверить.

И у них есть неплохой способ. Ведь уже несколько десятков лет внутри Иудаизма идут споры о том, есть ли какая-то главная заповедь, и если да, то какая? Некоторые считают, что это «Золотое правило»: «Во всем, как вы хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Фарисеи же считали: Нет такого, как главная заповедь. Все заповеди одинаково важны. Поэтому необходимо соблюдать все одинаково строго: как запрет убийства, так и любое правило для культа или поста.

А Иисус? Ему приходится разочаровать фарисеев. Для Него не все заповеди одинаково важны. Для Него существует главная заповедь двойной любви: любить Бога превыше всего и ближнего как самого себя! Иисус однозначно говорит, что для Него это главное. Ему никакие союзники не нужны, никакие правила и законы. Ему нужно только, чтобы вместе с Ним люди признали, что Бог превыше всего, больше всех и больше всего достоин любви, и что стоит любить себя и других людей так же, как себя.

Часто в нашей жизни возникает такой же вопрос: Какими правилами мы руководствуемся? Пусть тогда нашим ответом не будет ни «желанием быть популярными и иметь союзников», ни «всеми правилами одинаково», ни «теми, которыми сам хочу», но так же, как у Иисуса: «любовью к Богу и к ближнему как к себе»!

Автор: о. Штефан Липке SJ, г. Томск

 

Откр 21, 9b-14
Пс 145
Ин 1, 45-51

В сегодняшнем  отрывке Евангелия мы видим двоих людей, которые встретили Бога в своей жизни. И вопрос, который возникает, а встретился ли я с Богом по-настоящему.

Филипп встретил Иисуса. А признаком того, что, действительно, произошла встреча с Богом является то, что он идет и рассказывает об этом своему знакомому. Встреча с Богом приводит к тому, что я не могу об этом молчать, я ищу тех, кому могу рассказать и поделиться этим важным событием в моей жизни. И для меня не будет препятствием  нежелание, насмешка или сомнение другого человека. Я сделаю все, чтобы привести его ко Христу.

И тут вопрос, а скольким людям я предлагал прийти в храм на молодежную или библейскую встречу. А скольким людям, встречая их сомнения в Боге или критику Церкви, я предложил: «А ты приди и посмотри, может ли быть что-то доброе в Церкви?»

А второй герой Евангельского отрывка – это Нафанаил.  Человек, как сказал о нем Иисус «в котором нет лукавства . И тут компрометирующий вопрос, к нам верующим… А сколько раз в жизни я поругался с Богом. Сколько раз сказал Ему, что чего- то не понимаю, что с чем- то не соглашаюсь, либо не принимаю.

Сколько раз так действительно  открывал перед Богом свое истинное лицо, сколько раз показывал, что у меня действительно происходит в сердце?…

А может стоит рискнуть?

И тогда услышим в ответ «вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства».

Может тогда, наконец- то, встретимся лицом к лицу с истинным Богом. И тогда откроется правда о нашей жизни, тогда увидим Бога и Его присутствие в событиях нашей жизни (может очень трудных, непонятных и болезненных).

Так давайте, братья и сестры, рискнем быть перед Богом настоящими.

И тогда услышим Его слова ободрения «не бойся, увидишь Мои дела еще более величественные, чем прежде».

Автор: с. Елена, Варшава

Суд 9, 6-15
Пс 21
Мф 20, 1-16a

Царство Небесное подобно… и на этот раз сравнение не с местом, не с состоянием, не с временем, но с личностью. Царство Небесное подобно – Хозяйну.

Речь идет об отношениях. Если мы хотим достичь Царства Небесного, то должны вступить в отношения с Господом. И тут нам даётся образ отношений. Хозяин приглашает поработать в его винограднике и обещает плату. Есть те, кто работает весь день, но есть и те, кто лишь в конце дня присоединяется к работе. А плату все получают  одинаковую. Но ударение стоит не на самой плате и работе, но на отношении тех, кто работал весь день, к поступку хозяина. Им дали то, что было обещано, но они, видя щедрость хозяина к тем, кто работал лишь час, ожидали увеличение зарплаты для себя. И вот — ропот, зависть, недовольство.

Не случается ли подобное с нами? Хотим ли мы чтобы в Царство Небесное попали и те, кого мы не любим, кто нас обижает, кто поступает не верно? Молимся ли мы за них и испрашиваем ли благодати обращения, хотя бы в последний момент их жизни?

Я всю жизнь жила по заповедям, старалась, не сделала ни одного смертного греха и буду рядом с теми, кто всю жизнь грешил и только в конце жизни обратился? Может вы слышали подобные вопросы или вам самим приходили подобные мысли.
Это говорит о том, что мы еще не стали думать по Божьему, у нас еще испорченное первородным грехом мышление. Мы не умеем как Бог смотреть на каждого человека — как на дитя Божье. Мы еще не научились так  бескорыстно любить. И мы еще не ценим того, что можем работать в винограднике Господнем. Мы еще пытаемся «зарабатывать» Царство Небесное.

А Господь приглашает нас к отношениям с Ним.

Господи, соделай сердце мое подобным Твоему Пресвятому Сердцу. Научи меня любить как Ты, и ценить дар и возможность работать в Твоем винограднике.

с. Полина Зоммер SJE
г. Маркс

Ис 9, 2-4. 6-7
Пс 113
Лк 1, 26-38

«Кто же может спастись?» — этот вопрос учеников совершенно справедлив и нас он также заставляет задуматься. Если требования Иисуса столь жесткие, следование Его путем кажется совершенно невозможным. И речь вовсе не идет о каком-то там богатстве, как в случае с юношей из вчерашнего фрагмента Евангелия, чей печальный уход вызвал этот разговор. Мы вовсе не можем похвастаться богатством, но и оставаться совершенно бедными нам тоже не хочется. Ведь бедняку расстаться со своей убогой хижиной так же тяжело, как богатому со своим дворцом. И ведь мы понимаем, что не в богатстве корень проблемы. Если бы спасение души зависело исключительно от бедности, то бомжи были бы святыми.

Но спасение зависит вовсе не от финансового состояния, а от нашего следования или не следования за Иисусом. А в этот путь каждый должен взять с собой только одну вещь – свой крест. Если какие-то материальные блага или скажем, семейные узы, привязанность к определенным людям, местам или привычкам, мешают нам отправиться в дорогу, становятся для нас якорем, который нас удерживает – вот тогда это и следует оставить. Наверное для Петра также тяжко было оставить не только свою лодку и сети, которые были единственным источником его пропитания, но прежде всего – семью, родные места, в которых он вырос, которые любил… Однако, если бы он этого не сделал – никогда не дошел бы до Рима. И если бы тогда, на берегу моря, когда Иисус призвал его следовать за собой, ему сказали бы, где ему придется побывать и что сделать, он бы никогда в это не поверил. Почему? Потому что рассчитывал бы только на собственные силы, и, зная свою слабость, решил бы, что никогда ничего подобного у него не получится. Но, «человекам это невозможно, Богу же все возможно»! Тогда лодка и озеро, которое они называли морем, составляли весь его мир, Иисус же открыл ему мир во всем его величии, а кроме мира видимого – Царство Небесное. Даже самый богатый миллионер тоже имеет свой маленький мирок – свой бизнес, свои деньги, сколь огромными бы они ни были. Но только следование за Иисусом позволяет увидеть и познать настоящий Божий мир в его всеобъемлющей полноте.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР