Тов 1,1а.2; 2, 1-9
Пс 112
Мк 12. 1-12

Наша с Вами церковь сегодня совершает память св. Бонифация, епископа и
мученика, покровителя Англия и Германия. — ??? – а причем тут мы? Может, потому что 50% католических епископов в России немцы? ( – А что, правда?
– Ну да, на самом деле.) Или потому что многие приходы – особенно в преображенской епархии (Новосибирск) и в епархии св. Климента (Саратов) – имеют свои корни в тогдашнем немецком население в своих городах? На
самом деле церковь определила память св. Бонифация как заповеданный память во всей церкви.
О жизни святого можно узнать из других источников

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Святой_Бонифаций) но я хочу обратить Ваше внимание на некую деталь. В первой половине восьмого века уже не совсем молодой священник Винфрид – как его называют на родине в Англии – решил отправиться на миссии к язычникам – особенно к Саксам. Все эти начальные попытки можно называть «не успешными» — из-за разных причин. Но куда Винфрид – после того как стал епископом уже Бонифации попадает? Каких людей он там встречает. Речь идет о пограничных краях между христианским
Франкским королевством и языческими племенами на его востоке. Там живут люди, которые без условно уже встречались с христианами, может даже у некоторых имеются постоянные связи с ними (военная служба, торговля, родственники, …). Эти люди имеют свои взгляды и привычки. Они имеют некую языческую природную религиозность. Но отказаться от всего этого чтобы принять уже достаточно высокоразвитое христианство не хотят. Большинство не умеют читать и писать. Даже люди высокого ранга не грамотные. Так что священное писание они не читают. Если абстрагируем от обстоятельств: люди не очень-то рвутся в христианские церкви. Библию не читают. В религиозном смысле «большая каша» в голове. Это Вам ничего (вернее никого) не напоминает?

Я не смеюсь делать выводы из-за того, что, кажется, ситуация правда похоже на то что мы каждый день видим вокруг себя. Уж больно сильно отличается обстоятельства наши от тогдашних. Но на 2 элемента в работе
св. Бонифация хочу обратить внимание:

Он активно проповедует против язычество благую весть о спасение. (Священное для германцев-язычников дерево — Дуб Донара (Дуб Тора) Бонифаций решился срубить.)
Он основывает центры от которых продолжается его работа. Тогда это были в основном монастыри.

Думаю в этих пунктах мы вполне можем учиться от св. Бонифация.

Святой Бонифации – молись о нас!

Автор: о. Маркус Новотни, г. Самара

Деян 2, 1-11

Пс 104

1 Кор 12, 3b-7. 12-13

Ин 20, 19-23

Слава Иисусу Христу!

Сегодня Сошествие Святого Духа – заканчивается Пасхальное Время.

Напоминаю, что третья церковная заповедь учит: «Принимай Таинство Евхаристии по меньшей мере раз в год, в Пасхальное время». Кто еще не успел, сегодня последний день.

Благодарю всех, кто был с нами в течение последней недели. Благодарю авторов размышлений, читателей, тех кто молился с нами и за нас, тех кто проверял и выкладывал размышления. Особенно благодарю Никиту, который с технической стороны занимается нашим блогом. Как Вы наверно заметили были некоторые проблемы с открыванием блога. Сейчас всё работает нормально (надеюсь Вы со мной согласны). Спасибо большое.

Приглашаю Вас и на этой неделе, рассказывайте о нашем блоге другим, которые тоже могут быть этим заинтересованы.

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это слово на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодня Сошествие Святого Духа – Пятидесятница, потому что пятидесятый день после воскресения Иисуса Христа.

Что особенного тогда произошло? Кто такой Дух Святой? Как Дух Святой действует сегодня? Действует ли?

Сегодняшнее Божье слово помогает нам ответить на эти вопросы.

Читать далее →

Деян 28, 16-20. 30-31

Пс 11

Ин 21, 20-25

Существует такой способ чтения Библии, в котором мы соглашаемся со всем, что в ней есть, говорим Господу: «Да! Ты прав!» и… относим прочитанное к другим людям. Например, соглашаемся, что нужно обратиться, молиться, прощать, давать милостыню и делать многие другие вещи, и в это же время спрашиваем Господа, ближних, себя — почему люди так не делают? Или: готовлюсь к проповеди (или другой форме провозглашения Слова), думаю об этом, что сказать (написать) людям, вместо того, чтобы вслушиваться в Голос Бога ко мне. Читать далее →

Деян 25, 13-21
Пс 103
Ин 21, 15-19

Иисус говорит сегодня: «когда состаришься». Слово «старость» порождает разные ассоциации, среди них также появляются: мудрость  и опыт. Среди тех, кто постиг эти ценности, скорее всего, находятся Петр и Павел о которых сегодня читаем.

Апостол Петр — как много же он прошёл? В беседе с Иисусом, на берегу озера Генисарет, подводятся итоги всего уже прожитого. Слова, которые произносят Иисус и Петр простые, но их суть глубока:
«- Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?
— Ты знаешь, что я люблю Тебя».
Ответ Петра свидетельствует о том, что он стал более способным делать то, что Иисус ему предлагает, и направить свой путь туда, куда Он его посылает.

Апостол Павел тоже набрался этой мудрости. Мы узнаем из первого чтения, что он находится в заключении. Но Павел не унывает, не плачет, не ропщет. Он использует свое тяжёлое положение, чтобы отправиться в Рим, где будет проповедовать Евангелие, так как ему это повелел Господь.  Кстати, в конечном итоге город Рим будет для обоих апостолов тем местом, о котором Иисус говорит «куда не хочешь», они в этом городе отдадут жизнь за Иисуса.

Для многих Рим является местом, куда с удовольствием мы бы отправились. Но понятно, что сегодня вопрос не в паломничестве или экскурсии по «Вечному городу». Дело
в вопросах нашей жизни, от которых мы убегаем, несмотря на то, что Господь хочет, чтобы мы вместе с Ним попробовали разрешить их. Наше бегство свидетельствует о том, что нам не хватает любви к Богу, той любви, которая доверяет и поэтому продолжает совершать попытки даже тогда, когда этого сильно не хочется. Именно таким образом человек приобретает ту мудрость и опыт жизни с Господом, о которых говорит Иисус. Именно в таком смысле очень хотелось бы «состариться» — набрать опыта и мудрости.

Автор: о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Деян 22, 30; 23, 6-11
Пс 16
Ин 17, 20 26

Иисус возвёл очи Свои на небо и сказал: Отче Святой! Не о них только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня.

Еще раз возвращаемся в Горницу. Это особое место является началом жизни Церкви. Событие Горницы, это одновременно Последняя Вечеря и Пятидесятница! Это Живой Господь в событии Евхаристии и беспрерывного дуновения Святого Духа.

Интересно, что Иисус в такой важный момент не думает о себе. О предстоящем страдании, смерти…

Иисус переживает за тех, кто останется в мире. Уже тогда понимает, как много зависит от единства тех, кто станут свидетелями Его смерти и воскресения. Ибо только единый голос имеет силу.

Такое свидетельство возможно только силой Святого Духа.

«Дух – это дуновение, подталкивающее нас вперед, поддерживающее в пути, благодаря Ему мы чувствуем себя странниками и чужеземцами, Он не позволяет нам замедлить ход и превратиться в оседлый народ».

Святой Дух наделяет способностью быть также сеятелями надежды и, как Он, быть параклитами, утешителями и заступниками для братьев. В этом нуждаются в особенности бедные, отверженные, те, кого никто не любит: мы призваны быть утешителями, как Святой Дух утешает нас.

Папа Франтиск, Общяя ауденция, 31 мая 2017

В предвери Пятидесятницы собронные на молитве вместе с Марией  — Матерей Церкви, призываем Святого Духа и просим о даре единства.

Может быть сегодня особенно будем просить за тех, кто нам близок и дорог, но кто еще не поверил в Иисуса. Просим о даре единства с ними. Дух Святой пусть делает сердца наши принимать и стремится к единству с ними, не смогря на трудности и разногласия.

Ведь (к счастию) не все от нас зависит. Все в руках Бога. И Он за нас уже в Горнице молился…

…да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня.

Автор: о. Павел Юрковски CSsR, г. Кемерово