Ис 54, 1-10
Пс 30
Лк 7, 24-30

Хотя события, о которых говорить сегодня Евангелие, казалось бы, древние, как же часто они похожи на жизнь Церкви сегодня.

Иногда встречаю людей, разочарованных Церковью. Первоначальный восторг остыл, идеалы столкнулись с действительностью жизни…

Часто причиной этих разочаровании являются сами люди Церкви, члены общины, пастыри. В начале казалось, что наконец то нашлось идеальное общество, прям святые, которые живут Божьем Словом, ведут безупречную жизнь, не совершают ошибок.

Со временем открылись глаза. Не все так гладко и не все так идеально. Как хотелось бы, как ожидалось, как казалось.

Что делать? Можно в святом огорчении раздирать одежды и смущаться. Можно критиковать и осуждать поступки, слова, действия. Можно развернуться и просто уйти.

Не похожая ситуация была с Иоанном?

Читать далее →

Ис 45, 6b-8. 18. 21b-25

Пс 85

Лк 7, 19-23

На днях я копалась в коробке с открытками, чтобы найти Рождественские и подписать. В руки попалась фотография из томского храма с подписью «Только в душах Христос родится, там Он живёт и умирает» (Альфред Ноис). С тех пор эта фраза не оставляет меня.

Читая сегодняшнее Евангелие, я опять вспомнила о ней. Потому что во мне есть слепой, нуждающийся в прозрении; хромой, мечтающий ходить прямо; прокажённый, страдающий от разъедающей его болезни; глухой, который хотел бы слышать; мёртвый, жаждущий новой жизни; нищий… Нищий, который хотел бы нести благую весть? На первый взгляд, этот герой выпадает из списка (в новом переводе «нищим благовествуют»). Но мне нравится именно этот диссонанс.

Нищий, который благовествует, — это самое потрясающее, что я сегодня услышала. Не разбогатевший нищий (это мы уже наблюдали после октябрьской революции). А именно — счастливый нищий, который несёт другим хорошие новости, радостные новости!

Мы нуждаемся в исцелении. Но не нуждаемся в богатстве. Да и исцеление — это не просто здоровье тела. Это цельность личности. Вот такое исцеление может дать моей душе Иисус. Здесь я вспоминаю стихотворение Райнера Марии Рильке (не помню, чей перевод):

Нет без тебя мне жизни на земле.
Утрачу слух-я всё равно услышу,
Очей лишусь-ещё ясней увижу.
Без ног я догоню тебя во мгле.
Отрежь язык-я поклянусь губами.
Сломай мне руки-сердцем обниму.
Разбей мне сердце-мозг мой будет биться
Навстречу милосердью Твоему.
А если вдруг меня охватит пламя,
И я в огне любви твоей сгорю-
Тебя в потоке крови растворю.
…

Автор: с. Наталья Ивашковская SJE, Караганда

Соф 3, 1-2. 9-13
Пс 34
Мф 21, 28-32

В образах двух братьев, сыновей хозяина виноградника мы снова узнаем образы мытаря и фарисея – двух противоположностей, к которым так часто обращается Иисус, чтобы открыть нам тайны духовной жизни. Однако это сравнение кажется нам слишком упрощенным: один, говорит Богу «нет», но потом раскаивается, а второй, всегда верный, всегда говорит «да», но никогда ничего конкретного не делает. Разве речь идет только о том, что мы много обещаем и мало исполняем? Что наши слова расходятся с делами? Жизнь, а также и духовная жизнь, намного сложнее. Бывает, что мы трудимся в Божьем винограднике не покладая рук, и уверены в том, что наше служение – нечто действительно важное, но в действительности, этот труд не имеет никакого смысла. А бывает и так, что наша бездеятельность приносит результаты. Фарисеи наверняка были уверены в том, что служат Богу не только на словах, что их верность заповедям – это и есть тот угодный Богу труд. А мытари и блудницы, даже после обращения, были ли уверены в том, что их раскаяние приносит нужный плод? Ведь грешили они делами, а раскаяние – это только слова. И конечно, даже самое искреннее раскаяние ничего не стоит, если после него мы снова возвращаемся к своим грехам.

Сегодняшняя притча учит нас не только тому, чтоб наши слова не расходились с делами. Важно знать какие именно дела мы должны исполнять. Что согласно воле Божьей, а не нашему собственному видению, мы должны сделать, и делать это без лишних слов, без обещаний и деклараций.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

На фотографии древний образ из римских катакомб Присциллы: Валаам, указывающий на звезду и Мария с Иисусом, как исполнение пророчества.

Числ 24, 2-7. 15-17
Пс 25 (24)
Мф 21, 23-27

Все мы являемся частью предвечного замысла спасения, который Бог установил и ведёт к полноте (ср. Еф 1,4). Реализации этого замысла не помешал даже Первородный грех – первый осознанный бунт человека против Бога. Уже тогда Бог дал нам первый луч надежды, который мы называем Протоевангелием (Быт 3,15). Ветхий Завет полон таких лучей, которые можно полностью понять только с перспективы Нового. Слова Валаама являются одним из них, они предвозвещают пришествие Звезды и Жезла. Эти символы в культуре древних народов указывали на божество и власть.

Трудно себе представить, чтобы название известной рок-оперы было вдохновлено ветхозаветным пророчеством Валаама. Тем не менее «Христос-Звезда» подошел бы для современного шоу-бизнеса, но остаётся непригоден для малых мира сего. «Железный Христос» мог бы оправдать очередную идеологию, но не воцарил бы благоденствия на Земле. Звезда и жезл взаимодополняют друг друга: звезда указывает на божественное происхождение власти Христа; жезл – подтверждает истинность Его божества.

Фарисеи, видя проявления «жезла» – т.е. власти Иисуса – требуют от Него отчёта в её происхождении: «какой властью Ты это делаешь? И кто Тебе дал такую власть?». Ожидаемый фарисеями Мессия должен был быть непременно тем, божественное происхождение которого не вызовет и малейшего сомнения. Поэтому вряд ли их удовлетворил бы ответ: «властью от Бога». Такой ответ скорее стал бы поводом к обвинению в богохульстве. Ответа, однако, не последовало не из-за страха, но по той же причине, по которой мы не стали бы объяснять слепорождённому человеку разницу между белым, синим и красным цветами.

Читать далее →

Ис 35, 1-6a. 10
Пс 146
Иак 5, 7-10
Мф 11, 2-11

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 3 воскресенье Адвента, которое называется Воскресенье Gaudete – Радуйтесь.

Благодарю всех, кто был с нами в течение прошлой недели. Спасибо авторам размышлений, всем, кто заходил на наш блог, читал и размышлял, а также тем, кто занимался блогом.

Приглашаю всех и на этой неделе, на которую – Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Сегодня переживаем в нашей Церкви, третье, предпоследнее воскресенье Адвента, которое называется воскресеньем Gaudete, что значит – радуйтесь.

Это наша радость, что Господь уже скоро придет. Эту радость слышим сегодня хотя бы во вступительном антифоне: «Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь. Господь близко».

Читать далее →