Откр 3, 1-6. 14-22
Пс 15
Лк 19, 1-10

Современные комментаторы склоняются к тому, что Закхей влез на эту смоковницу вовсе не потому, что был мал ростом. Он хотел спрятаться в кроне этого дерева, так чтоб видеть Иисуса, а чтоб его самого не заметили. Так часто поступают те, кто справедливо считает себя грешным но, тем не менее, жаждет приобщиться к святости – хоть одним глазком, хоть издалека увидеть иной мир, недоступный, недосягаемый для того, кто его недостоин.

Но малый рост Закхея также может быть иносказанием. Ведь зачастую бывает так, что те, кто считает себя святыми, так возрастают в своей гордыне, что своими спинами заслоняют Христа, перед теми, кто Его ищет. И такой грешник просто не имеет шанс увидеть настоящего Христа, ведь для этого нужно пробиться сквозь толпу «праведников». Потому и бывает так, что ищущий Христа не находит Его самого, а потому судит о Нем только по широким спинам тех, кто Его заслоняет – тех, кто заставляет видеть себя, а не Христа, видеть их «величие», а не замечать смирение Иисуса, слышать их приветственные крики, заглушающие слова Учителя.

Единственный выход – влезть на дерево – постараться увидеть настоящего Христа, а не тот образ, который сложился у нас под влиянием тех «праведников», которые быть может несознательно, но все же препятствуют Его узреть. И именно таких замечает Господь, как бы они не старались спрятаться от Него. И именно такие становятся достойными того, чтоб принять Его в своем доме.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Откр 1, 1-4; 2, 1-5а
Пс 1
Лк 18, 35-43

Если ты читаешь это размышление, значит с твоим зрением ещё не так всё плохо. Возможно, ты носишь очки, но, несмотря на это, мы оба очень далеки от того, что значит никогда не видеть окружающего мира или же потерять возможность видеть этот мир навсегда.

Иначе обстоит дело с духовной слепотой. Она не зависит от телесной, её не лечат в больницах и она не заметна прохожим. Мы склонны её отрицать, но узнаём её по плодам.

«Иисус из Назарета» – ответили иерихонскому слепцу. Такой ответ хорошо выражает отношение народа к Иисусу: ещё один учитель… в этот раз из Галилеи. Народ был слеп.

Иначе обстоит дело с иерихонским слепцом. Он исповедует Христа Мессией – «Сын Давидов». Отсутствие зрения, видимо, улучшило его голос, и он кричал всё сильнее и увереннее. Верил ли он тому, что произносит?

«Чего ты хочешь от Меня?» – спрашивает  Иисус, как бы желая испытать его веру. «Господи! Чтобы мне прозреть» – слышит в ответ. Слепой снова исповедует Христа Мессией, ибо только «Господь отверзает очи слепым» (Пс 145,8). Внешние ограничения не мешают внутренним открытиям.

Иначе обстоит дело с нами. Мы, подобно иерихонскому слепцу, не видим сегодня Иисуса. Слышим, что Он проходит рядом, посещает тех или других, приходит во время Святой Мессы, действует в Таинствах, но раз глаза не видят, язык не повернётся. Можно прожить жизнь, сопровождая Иисуса из Назарета, и никогда не обратиться к Сыну Давида.  Читать далее →

Мал 4, 1-2a
Пс 98
2 Фес 3, 7-12
Лк 21, 5-19

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 33 рядовое воскресенье.

Спасибо большое за жизнь нашего блога тем, благодаря кому это было возможно – авторам размышлений, тем, которые читали, заходили, размышляли и писали комментарии. Спасибо и тем, кто заботился о блоге, кто проверял и выкладывал размышления. Всем большое спасибо.

Желаю хорошего воскресенья и доброй недели, пережитой со словом Божиим. Приглашаю на наш блог, чтобы вместе с нами размышлять над Божиим словом и молиться.

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодня предпоследнее воскресенье года – литургического, церковного года.

Через неделю Торжество Христа Царя Вселенной и также окончание Года Милосердия.

А потом уже Адвент и новый год, новый этап нашей духовной, церковной, литургической жизни.

Читать далее →

3 Ин 5-8
Пс 112
Лк 18, 1-8

«В одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова; и она, приходя к нему, говорила: «защити меня от соперника моего». Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: «хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не даёт мне покоя, защищу её, чтобы она не приходила больше докучать мне»».

Прочитав сегодняшний отрывок из Евангелия от Луки, я сразу подумала: «А как часто я поступаю так, как этот судья?». И этот вопрос, дорогие братья и сестры, я хочу задать сегодня каждому из вас.

Как часто ты поступаешь так, как этот судья?

«Помогу ему, чтобы он от меня отстал». «Сделаю это, чтобы меня не доставали». «Лучше уж сейчас с ней поговорю, чем потом слушать ее претензии». «Сделаю это сейчас, чтобы потом меня оставили в покое». «Поиграю с ребенком, чтобы не ныл». «Пойду в храм, а то потом достанут со своими нравоучениями»…

Кажется, список таких наших высказываний можно продлить до бесконечности.

К этому можно добавить еще: «Сделаю это, чтобы меня похвалили, повысили на работе, чтобы обо мне хорошо думали, чтобы меня уважали, меня любили…». Это уже, конечно, не из репертуара этого судьи из притчи, который «и Бога, не боялся, и людей не стыдился». Но все же…  Читать далее →

2 Ин 4-9
Пс 119
Лк 17, 26-37

«Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились…»

Вера в Бога это самое ценное, что может у человека пропасть.  Это несчастие угрожает тогда, когда человек из-за своих смертных грехов разрывает связь с Богом или когда человек слишком доверяет силе своего разума и считает, что  он в состоянии охватить то кем является Бог. Сегодня для нас более важный этот последний случай. Ученные и набожные отцы напоминали, что Господь всегда другой («Deus semper aliud»). Он другой, чем наши самые глубокие, самые тонкие и самые красивые представления о Нем.

К чему приводит человеческая самоуверенность? Люди, которые наивно считают, что они могут, охватить своим разумом, то кем является Иисус — ошибаются. Они, как показывает практика, ограничивают Иисуса в своих представлениях о Нем. Большинство этих ошибочных направлений сводятся к двум путям. На первый вступают те, кто отнимает у Иисуса его божество.   Они считают, что Иисус это самый красивый человек, которого Бог выбрал и особенно одарил. Но Он остается для них лишь только человеком. И тогда всплывает вопрос: как понимать слова, «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…»? Только тогда, когда Иисус это Бог и Человек, эти слова звучат со всей своей внутренней силой. Только тогда.

Второй ошибочный путь ведет к тому, чтобы отнять у Иисуса Его человечество. Некоторое в силу своих собственных ограничений утверждали, что Иисус это конечно Бог, но настоящим  человеком Он не мог быть. Это только людям так казалось. И снова всплывают слова Евангелия: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Этого невозможно сделать, не будучи человеком!

Если слишком доверять себе, своим самим изящным интеллектуальным конструкциям, можно очень ошибиться. При этом понятно, что от того, так тяжело отказаться. Один молодой человек поделился однажды своими представлениями, но когда он услышал критику, почти выкрикнул:
— Я почти месяц это обдумывал! Ну что сказать? Возможно, время не прошло зря, если сможешь признать, что Господь совсем другой, чем тебе показалось.

Как хорошо, что есть Церковь, которая все время напоминает: «Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились…». Чтобы не потерять Иисуса – Бога и Человека в Его бесконечной тайне.. Бога, который есть любовь, любовь настоящая, любовь близкая каждому из нас.

Произнесу сегодня медленно и старательно символ: «Верую во Единого Бога…»

Автор: о. Томаш Тшебуня, г. Уфа