Дан 7, 9-10. 13-14

Пс 97

2 Петр 1, 16-19

Лк 9, 28b-36

Преображенскую Епархию в Новосибирске — родину проекта «Размышления на каждый день» поздравляем с престольным праздником! А размышление на сегодня — из сокровищницы Вселенской Церкви:

Связь между преображением и воскресением несомненна, потому что Иисус Христос, сходя с горы Преображения, запретил ученикам рассказывать об увиденном, но не вообще, а «доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых». «И они сдержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых?» (Мк 9, 9 — 10). Следовательно, из события Преображения они не сумели получить никакого предварительного понимания предстоящего события Воскресения.

Отчасти можно понять, почему так случилось: хотя первое событие и указывает на второе, все же второе будет протекать совсем по-иному. Когда на пути в Еммаус Иисуса не узнают собственные ученики, это объясняется и тем, что от Него не исходило никакого обнаруживающего света. Точно так же, без просветленности, Он постоянно является на земле вплоть до Вознесения на небо. И лишь на пути в Дамаск некий человек повергается на землю — от «осияния великого света с неба» (Деян 22, 6), «превосходящего солнечное сияние» (Деян 26, 13). Правда, ослепленный все-таки никакой человеческой фигуры не видел: ему открылась небесная слава Возвратившегося к Своему Отцу. Читать далее →

Наум 2, 1. 3; 3, 1-3. 6-7

Втор 32

Мф 16, 24-28

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

Я живу в красивом доме при Кафедральном Соборе в Караганде. И почти каждый день, но особенно по субботам, под нашими окнами фотографируются люди, чаще всего – свадьбы. Недавно я шла от гаражей к черному ходу и увидела невесту. Она была в очень пышном платье, с диадемой в намертво залакированных волосах, с внушительным слоем грима на лице. На нее кричал фотограф: как повернуться, как улыбнуться, как идти… Мне стало жаль ее – вместо свадьбы несколько часов мучительной фотосессии. И это только ради того, чтобы в соцсетях выложить фотографии, чтобы казалось, что у нее была красивая свадьба. И так всюду: фото с моря вместо отдыха на море, фото из паломничества вместо паломничества. Упаковка жизни вместо настоящей жизни. Крах существенных потребностей. Мы предаем свою жизнь в руки виртуальности. Читать далее →

Иер 31, 31-34

Пс 51

Мф 16, 13-23

За кого почитают Меня люди?

Как образ Христа рождается в моей душе под влиянием других людей?

Часто говорят, что наши земные отцы влияют на формирования образа Бога в нас.

Но наши отцы – даже самые святые из них – всего лишь грешные люди.

И все же мы – не невольники этих искаженных образов.

Есть путь к свободе и к рождению истинного образа Христа в нас:

Открыться на действие Отца.

Бог Сам рождает в нашей душе Свой истинный образ.

В нашей душе должно произойти то, что произошло в лоне Пречистой Девы:

Зачатие и формирование истинного образа Бога осенением и присутствием Святого Духа.

С нашей стороны требуется вера в то, что это возможно, и безграничное упование на то, что Бог знает, как это будет.

Сегодня Евангелие приглашает нас стать главными героями воплощения Тайны в нашей жизни.

Автор: с. Наталья Ивашковская SJE, Караганда

Картина: Sieger Koeder

Иер 31, 1-7

Иер 31

Мф 15, 21-28

Он не ответил ей ни слова.

Он не поможет ей, потому что «послан к погибшим овцам дома Израилева».

Он, практически, называет ее собакой.

А потом – что изменилось? – Он говорит: «Велика вера твоя, да будет тебе по желанию твоему».

Какой путь проделала хананеянка, чтобы услышать это, и чтобы ее дочь освободилась? Читать далее →

Иер 30, 1-2. 12-15. 18-22
Пс 102
Мф 14, 22-36

Можем себе представить такую ситуацию: встречаются двое благочестивых монахов-отшельников, проведшие всю жизнь в постах и молитвах. Один из них говорит другому: «Ну, что по воде уже ходишь?» — «Еще нет…» — «Ну, тогда до святости еще далеко…».

Конечно, каждый из нас понимает, что умение ходить по воде – спецэффект, который так любят использовать режиссеры, создатели фильмов на религиозную тему – вовсе не показатель святости. И не в том заключается святость, чтоб ходить по воде. Эта история, так как ее передает Евангелист Матфей (т.е. с участием Петра) – история символическая, которая должна научить нас, прежде всего, религиозному бесстрашию. Ведь причиной того, что Петр стал тонуть, было не только маловерие, сомнение, а именно страх. Наша жизнь – как поверхность бурного моря – полна опасностей. Тот, кто хочет пройти ее с верой в сердце, должен довериться Господу и выйти Ему на встречу, как это сделал Петр. И конечно, все мы боимся этого, потому что привыкли уповать на здравый смысл, на нашу человеческую логику, а вера, как и хождение по воде – нелогична и даже безумна. Вера требует отваги, и только такая вера способна творить чудеса.

Одну из самых свирепых жизненных бурь в истории Израиля описывает пророк Иеремия. Слова, которые использует Пророк – «жестокая язва» и «неисцелимая рана» — показывают всю серьезность и безысходность ситуации – «целебного врачевства нет для тебя». Падение Иерусалима, разрушение Храма, который простоял века – было, безусловно, самым тяжким испытанием для избранного народа. Как в такой ситуации поверить словам пророка, что «город опять будет построен на холме своем, и храм устроится по-прежнему»?

Для нас это историческое событие может стать иносказанием серьезного кризиса веры: так как был разрушен Храм, так может лечь в руинах наша вера. Что делать в такой ситуации? Если с верой мы можем преодолеть любые трудности, то, как быть, когда теряешь саму веру, а вместе с ней надежду, упование, доверие, и тем более – ту отвагу, которая ранее позволяла нам выйти из лодки навстречу Иисусу? Что ж, может быть иногда просто нужно, чтобы прошло время – годы Вавилонского пленения – для того, чтоб на руинах старой веры выросла новая, намного более крепкая.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР