Деян 4, 32-37
Пс 93
Ин 3, 7-15

Нравы и обычаи, существовавшие в иерусалимской общине первых христиан, мы часто принимаем за некий идеал христианской жизни. Ах, как это прекрасно иметь «одно сердце и одну душу»! Однако намного более серьезным является следующее правило: «никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее». Правило, которое кроме первых христиан на протяжении веков старались исполнять многие, от монашеских общин до еретических движений и некоторых сект. Ведь подражать первым христианам – это то, к чему все мы должны стремиться! Это образ, которому каждый из нас должен подражать! Но так ли это?

Не нужно быть экономистом, чтобы понять, почему этот эксперимент (и все последующие ему подобные) потерпел крах. Богатые продавали свои дома и земли, апостолы распределяли средства убогим, все это дружно и с любовью к ближнему проедали на агапах, все были счастливы… пока не закончились дома и земли, а те, кто были богатыми, сами стали нуждающимися. «Коммунизм» иерусалимской общины закончился тем, что Павел во время своих апостольских путешествий был вынужден собирать средства для «святых» в Иерусалиме (Рим 15,25-27), а в общинах, которые он сам основал, такие порядки уже не заводил. Отказаться от имущества приличествовало Варнаве, который избрал апостольскую стезю, но далеко не каждому христианину, который из своего имущества, добытого праведным путем, имеет возможность давать надлежащую милостыню.

Никодим – учитель Израилев, который наверняка знал весь Закон наизусть, не может понять слова Иисуса не потому, что Он говорит нечто новое, то, чего нет в Законе и у Пророков. Он не понимает Иисуса потому, что читал Библию по-фарисейски, обращая внимание на букву Закона, а не на его Дух, который как ветер – веет повсюду. К сожалению, мы иногда совершаем прямо противоположную ошибку – увлеченные каждым порывом ветра, витаем в просторах собственной фантазии и собственных страстей, имеющих только видимость духовности. Чтобы нам постичь небесное — духовный смысл Писания, следует сначала хорошенько изучить земное – Его буквальный смысл.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Ис 7, 10-14; 8, 10с
Пс 40
Евр 10, 4-10
Лк 1, 26-38

Девять месяцев перед тем как праздновать Рождество Христово мы празднуем торжество Благовещение: Ангел Господни возвестил Марии…
Простой ответ Марии, а она стала Матерью Бога. Так она стала в первую очередь образец для подражания. Часто в богословских текстах видят Марию в контрасте к Еве.

Та – непослушная – согрешила против указания
Бога, а Мария через послушание исправила этот грех. (конечно всё это отражает основное учение апостола Павла о Адаме и Иисусе: … как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут … 1Кор15.22)
Но Мария представительница народа. Она не Богиня. Она принимает в конкретный момент верное решение, хотя наверняка мало представляла себе, как это всё будет. Это очень важный аспект: человек может принимать решение без того, что предвидит все возможные развития и невероятности жизни. Не вслепую, а смотря на то что понимает, что это есть воля Божия. Но мы и знаем, что она стояла у креста. И это второй важный аспект: если наши решения верные, хорошие, добрые, в соответствие с промыслом Бога,…они стоят того, чтобы мы делали всё, что в наших силах, чтобы быть верными им. Оба эти аспекта мы видим как образец в жизни Богородицы – и то и другое важно для нас и достойны нашего подражания. Первый аспект наверно не очень часто появляется в нашей жизни. А вот второй – последовательный – это домашнее задание на все дни жизни нашей.

Автор: о. Маркус Новотни, Самара

Деян 5, 12-16
Пс 118
Откр 1, 9-11a. 12-13. 17-19
Ин 20, 19-31

Христос Воскрес!

Сегодня 2 воскресенье Пасхи, последний день октавы Пасхи.

Сегодня Праздник Божьего Милосердия.

Благодарю всех, кто был с нами на прошлой неделе, и тем, кто писал, и кто читал и комментировал, и кто занимался нашим блогом. Всем большое спасибо и приглашаю – будьте с нами и на этой неделе, на которую –

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодня отмечаем праздник Божьего Милосердия.

В этом году отмечаем Юбилейный Год Милосердия.

Читаем Венчик Божьему Милосердию.

Смотрим на образ Божьего Милосердия.

Так часто говорим это слово – милосердие. А что оно значит?

Бог любит нас. Но это не просто человеческая любовь. Он любит нас также и тогда, когда мы грешим, когда мы падаем, когда мы отворачиваемся от Него.

Читать далее →

Деян 4, 13-21

Пс 118

Мк 16, 9-15

Будет очень коротко. Но ведь и сегодняшнее Евангелие — факт трех явлений Воскресшего Христа — вмещается в нескольких предложениях. Одна вещь привлекла мое внимание: Основными Свидетелями Воскресшего Христа — Свидетелями, которые потрясли весь мир — являются те, кто не  поверил в факт Воскресения. Те, которые были так далеко от принятия победы Христа над смертью, что не поверили встретившимся со Христом ни Марии Магдалине, ни ученикам из Эммауса. Пожалуйста: Свидетелями будут те, которые не принимают свидетельства других. Утешителями станут те, кто плачет и рыдает; и понесут Благую Весть о любви Бога жестокосердные.

Такими были Апостолы, несущие в себе Смерть Христа.

Какими они стали, приняв Его Воскресение? Их не испугала даже собственная смерть. Готовы были на все! (Эту готовность первым в них увидел Христос).

Господи! Дай нам нести в себе Твое Воскресение!  Как Апостолы, как Мученики, как Святые! (Особенно Святой Иоанн Павел Второй —  11 годовщину перехода в дом  Отца которого мы сегодня вспоминаем).

Автор: о. Михаил Мжыглуд, Саратов

Деян 4,1-12
Пс 118
Ин 21,1-14       

В Тивериадском озере хватало рыбы. Но как не странно, ни одна из них не попалась ночью в сети Петра и его товарищей. Хотя среди них были очень опытные рыбаки, и они честно трудились. Время как бы сделало круг. Ибо по призыву человека, который появился на берегу, Петр и его товарищи еще раз закинули сети и поймали сто пятьдесят три, ах извините, сто пятьдесят четыре рыбы. История вроде повторилась, но было уже по-другому. Иоанн сразу узнал в человеке на берегу Иисуса. Петр уже не уговаривал Господа как раньше, чтобы Тот его оставил, так как он человек грешный. Возможно, в этот раз он был более грешный, чем тогда — года три назад. Но сегодня он бросился в воду, чтобы быстрее быть рядом с Иисусом. Можно догадаться, что Петр стал доверять тому, что узнал о любви Господа, и он надеялся, и жаждал получить прощение за свой грех.

Сеть полную рыб вытащил Петр на берег, после того, как лодка причалила. Возможно, Кто-то в это же время тоже вытащил свою сеть. Она не была сделана из веревки, но из любви
и доверия. И она тоже была наполненна. Но в ней вместо рыб были люди. Все это напоминало события трехлетней давности, но прошло время, ученики преобразились, становились апостолами, так как столько вокруг них и в них самих происходило!

Рыба — на греческом языке это Ίχθύς (Ихтис).  Это слово стало акронимом имени Иисуса Христа, состоящим из начальных букв следующих слов:
            Ἰ          Ἰησοὺς            Iēsoûs             Иисус
            Χ         Χριστὸς           Christós          Христос
            Θ         Θεoὺ               Theoû              Божий
Υ         Υιὸς                Hyiós              Сын
            Σ         Σωτήρ             Sōtér               Спаситель

Простое греческое слово рыба – «ихтис», стало лапидарным и очень красивым выражением веры
в воскресшего Христа, и Его символом. История сделала круг, но появился новый смысл: знак рыбы перестал означать просто рыбу.

Этот знак, знак рыбы, нам нравится. Мы нередко помещаем его на своей машине. Что хотим этим выразить? Возможно то, что Иисус ищет нас, как искал апостолов, и что мы попали в Его Церковь и в ней Он нас меняет, и что мы этому очень рады. Этот знак говорит, что Иисус является нашим Господом и Спасителем. В связи с этим — маленький вопрос. А как этот знак влияет на нашу культуру вождения, и вообще на наше поведение? А если у кого-то из нас нет машины, нет знака рыбы, то наверно есть крестик.

Автор: о. Томаш Тшебуня, Уфа