Притч 9, 1-6
Пс 34
Еф 5, 15-20
Ин 6, 51-58

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 20 рядовое воскресенье.

Большое спасибо всем, кто был с нами на прошлой неделе. Божье слово это великий дар от Господа Бога, за который надо благодарить, о котором надо просить, который надо с уважением принимать, внимательно слушать. Пусть Божье слово царит в наших сердцах также и на этой неделе — просим Его об этом даре также на нашем блоге.

На новую неделю работы и отдыха да благословит Вас Всемогущий Бог Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня.

Дорогие братья и сестры.

Очередную неделю, очередное воскресенье мы размышляем над тайной Евхаристии, о которой говорит нам сам Иисус в своей речи — Евхаристической речи.

Можем спросить себя — мы стали больше понимать, более любить Евхаристию?

Сегодня продолжение Евхаристической речи Иисуса.

Предлагаю особенно обратить внимание на некоторые предложения из сегодняшней литургии слова.

Из Евангелия:
«Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни».

Читать далее →

Храм Успения в Иерусалиме

Откр 11, 19a; 12, 1. 3-6a. 10ab

Пс 45

1 Кор 15, 20-26

Лк 1, 39-56

«И явилось на небе великое знамение: Жена, облечённая в солнце; под ногами Её луна, и на главе Её венец из двенадцати звёзд». (Откр 12, 1)

В Иерусалиме, на горе Сион, недалеко от гробницы царя Давида высится храм Успения Пресвятой Богородицы, о котором заботятся монахи-бенедиктинцы. Так в наше время выглядит место, где две тысячи лет назад произошло воспоминаемое сегодня событие…

Торжество Успения Богородицы – очень таинственный праздник.

Что же там такого таинственного? – Ведь чего уж проще: Она не умерла, но была взята на Небо телом и душой.

…Пожалуй, мы слишком привыкли к этим словам, и думаем, что, зная слова, постигли суть.

Так снисходительно мы судим о тайне, о которой не осмеливались говорить Отцы Церкви до V века. Читать далее →

Ис Нав 24, 1-13
Пс 136
Мф 19, 3-12

Бывает, что задумаешь что-то сделать, но начав это дело и столкнувшись с трудностями, приходит в голову мысль: «И зачем я это начал?»

Так на днях случилось и со мной. Я решила сшить сумку. Простую такую сумку. Ну есть у меня мечта научиться шить! Почему бы не пробовать воплотить эту мечту в жизнь? Загорелась я, как обычно, быстро. Вот хороший пошаговый мастер класс, вот нужная ткань, вот небольшая вышивка для украшения  сумки спереди и вот моё желание учиться и практиковаться в шитье. Я даже придумала, что если всё получится, то сумку можно будет пристроить на предрождественской приходской ярмарке.

Но дело закончилось (пока) тем, что я убедилась — шить всё-таки не просто. Как-то не получилось у меня воплощать идею сумки так же гладко и легко, как рисовало воображение. Я столкнулась с отсутствием собственного опыта и с разочарованием от не получающегося эксперимента. «Знала бы, что это не так легко, лучше бы не начинала….», — думала я с досадой. «Не начинать» всегда легче, чем «начать» и столкнуться с трудностями и иногда даже с разочарованием.

У учеников из сегодняшнего отрывка Евангелия та же проблема, что и у меня. Только может быть вопрос более серьёзен, чем шитьё сумки — уж лучше не жениться, раз это так трудно, говорят они. Трудности пугают. Неудачи пугают. Ответственность пугает.

Читать далее →

Ис Нав 3, 7-10a. 11. 13-17
Пс 114, 1-2. 3-4. 5-6
Мф 18, 21 — 19, 1

Река Иордан по сравнению с великими русскими реками кажется  несчастной реченькой. Сегодня ей 28-31 метр ширины и 1-3 метра глубины. Сто лет назад она была шире, и были наводнения. Конечно, нет сравнения с Волгой или Обью, все-таки без лодки и плота, без парома или моста, перейти Иордан не было шуткой для Израильтян. Для Бога все возможно, поэтому слова псалма смеется над рекой (или над морем): Что с тобою, море, что ты побежало, и с тобою, Иордан, что ты обратился назад? (Пс. 114, 5)

Читать далее →

Втор 34, 1-12
Пс 66
Мф 18, 15-20

Сила совместной молитвы, как ясно видим из последней строки евангельского отрывка, в том, чтобы двое собирались во имя Иисуса. Что же это значит? Думаю, что здесь подчеркивается, как расположение сердца, так и содержание молитвы.

Расположение сердца значит, что в нем должна пребывать любовь к Иисусу и через Него и к брату. Имя Иисус означает —  «Бог спасает». Пребывать в Его имени значит желать спасение, как для себя, так и для брата. То есть, ставить благо души выше земных благ, из чего следует – просить для себя и своего брата прежде всего спасения души. Это просьба, на которую Бог уже ответил: Он «Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» Рим 8, 32

Обличить брата во грехе – это как раз помочь ему принять спасение. Сколько раз мы слышим оправдание греху словами – «да сейчас все так живут», «без этого сегодня не прожить» и т.д.

Благодарение Богу, что Церковь еще имеет  силу обличать грех. И мы, как Сыны Божьи и члены Церкви, тоже призваны обличать грех, но не чтобы осуждать, а чтобы снова обретать братьев своих.

Если же брат наш не последует за Господом, мы не должны идти с ним по пути погибели, но просить за него об обращении, оставаясь в тесной связи с Господом и Церковью.

Однажды брат наш вернется. Хорошо бы нам дождаться его в доме Отца.

с. Полина Зоммер SJE
г. Челябинск