3 Цар (1 Reg) 8, 1-7. 9-13
Пс 131
Мк 6, 53-56

Ис 58, 7-10
Пс 111
1 Кор 2, 1-5
Мф 5, 13-16

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 5 рядовое воскресенье.

Всем большой привет из Екатеринбурга. Тут проходит деканальная встреча семей. Супруги из нескольких приходов молятся, слушают конференции, делятся опытом, исповедуются, участвуют в Мессе, в адорации – Дух Святой действует. Прошу о молитве за эту встречу, пишу это также как свидетельство. Кстати, оказывается, что и в Екатеринбурге знают наш блог и читают.

Спасибо тем, кто на прошлой неделе писал размышления, комментарии, читал размышления, молился с помощью этих размышлений, всем кто был с нами… Прошу еще о молитве, чтобы Божье слово действовало во многих сердцах также с помощью нашего блога.

Всем желаю хорошего воскресенья и доброй недели, на которую – да благословит Вас Всемогущий Бог Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня:

Сегодняшняя литургия слова подчеркивает две мысли – одна, что мы должны быть солю земли и светом миру, что значит, что мы должны заражать мир Евангелием, благой вестью. Вторая мысль, это помощь бедным.

Видим также, что эти две мысли, это не две разные мысли, но на самом деле одна мысль. Мы должны быть светом миру таким образом, что будем помогать нуждающимся.
Читать далее →

1 Цар 3,4-13
Мк 6,30-34

«Сердце мудрое», о котором просил Бога Соломон нужно не только царю, правителю, от которого зависят судьбы других людей. Мудрость и разум нужны каждому человеку – всем, поскольку от каждого человека зависит его собственная судьба, решения, которые он принимает, его жизнь и жизни его близких. Мудрость – дар Божий, делающая нас воистину свободными людьми, поскольку свободным может считаться только тот, кто способен самостоятельно принимать решения и не боится нести за них ответственность. И такие решения должны быть обдуманными, осмысленными, мудрыми.

Очень часто, со стороны атеистов, можно услышать обвинения в адрес верующих, что, мол, все они — люди недалекие, необразованные (поскольку вера противоречит разуму), а ко всему прочему – т.н. «упование на Бога» мешает им стать хозяевами собственной жизни, они боятся принимать решения. К стыду своему признаю, что мне не только приходилось встречать «верующих», которые соответствовали такому стереотипу, но и таких, которые были полностью уверены, что именно таким и должен быть настоящий верующий. Уповать на Бога – это не значит молить Его о ниспослании готового решения всех наших проблем, это – как Соломон – молить Его о даровании разума, чтоб мы сами могли решать свои проблемы. И конечно, истинную свободу – «свободу детей Божьих» не следует путать со своеволием, и для того, чтобы избежать этой ошибки, нам также необходима мудрость.

Мудрость необходима не только в духовной жизни, но и в жизни повседневной. Такая мудрость – это также умение гармонично сочетать деятельность и отдых. Об этом упоминает сегодняшнее Евангелие. Отправляя учеников «немного отдохнуть», Иисус проявляет заботу об их здоровье (физическом и еще более – психическом). Разве к нам эти слова не относятся? К сожалению, некоторые «особенно ревностные» верующие считают отдых чем-то недостойным, неким врагом духовной жизни, искушением. Расслабиться – значит согрешить. «Вместо того чтоб на диване сидеть, лучше помолиться». Хотелось бы напомнить приверженцам этой формулы, что молитва это не отдых, молитва – тяжкий труд, и использовать ее, как форму духовной релаксации – по меньшей мере, не по-христиански.

Существует множество разнообразных активных и пассивных форм отдыха, кроме «сидения на диване», и христианину вовсе не зазорно их использовать. Отдых – это не бесполезно проведенное время, а необходимое условие плодотворной деятельности.

Мк 6, 14-29

Иоанн Креститель был заключен в темницу Иродом потому, что он прямо порицал его незаконный брак. Ирод женился на жене своего брата Иродиаде. Тогда понятна причина его ненависти к пророку. Ирод устроил пир для своих друзей в день рождения. В целом атмосфера празднования дня рождения — темная, развращенная. Немножко подальше в шестой главе Евангелия от Марка видим, как Иисус кормит множество людей. Там совсем противоположная обстановка. Можно читать и сравнивать. У Иисуса и учеников есть забота о людях, алчущих Слова Божьего, есть желание служить. Есть простота. У Ирода есть коррумпирующая его власть. Есть коррумпированное использование молодой девушки своей матерью и отчимом для своей цели, для развлечения и для убийства. Есть гордыня перед подчиненными, трусость. Есть ненависть, убийство. Есть две противоположные шкалы ценностей, два противоположных банкета, свет Царства Божьего и тьма греха.

У всех нас есть две воюющие силы, со своими противоположными шкалами ценностей. В каком банкете хотим мы участвовать? В дьявольском пире у Ирода или в простом пикнике Иисуса? Конечно, в нашей обычной жизни для большинства из нас, не имеющих большой власти или богатств, выборы между этими противоположными ценностями более тонкие. Стремимся ли мы беспорядочно к богатству? Конечно, надо зарабатывать деньги, чтобы хорошо обеспечить и кормить своих детей. Но, может быть моя жизнь вращается вокруг искания денег до такой степени, что нет времени для детей и супруги или супруга? Если у меня есть какая-то власть на работе (у священника — в приходе; или у монашествующих в своей общине), как использую эту власть? Языческий великий господин (госпожа) ли я или христианский служитель и помощник подчиненным? «Итак, на первой ступени должны быть богатства, на второй почет, на третьей гордость; и по этим трем ступеням сатана приводит ко всем остальным порокам» (Игнатий Лойола, Духовные Упражнения). Лорд Актон, британский историк и католик, писал «Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely». Обычно цитируется как: «Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно». Но он написал: «Власть склоняется к развращению».

Повторяю то, что я написал. Для большинста из нас, которые не имеют больших богатсв или высокой власти, эта динимика злого духа будет тонкой, даже очень тонкой.

3 Цар 2, 1-4, 10-12
Пс: 1 Цар 29, 10-12
Мк 6, 7-13
Господь нас ведет к лучшему. Мои самые глубокие и святые желания мне даны Богом, чтобы через них Он даровал мне жизнь, радость и многочисленные плоды. Поэтому мои желания есть то самое сокровенное, которое у меня есть. Если я их часто не просматриваю, я их легко потеряю.

После того, как я осмотрел весь свой сегодняшний день и поблагодарил за те дары, которые я осознал; и попросил прощение за те грехи, которые я осознал, я смотрю в будущее. Здесь я не делаю для себя никаких наставлений или обещаний; а в первую очередь осознаю, как бы я хотел прожить ближайшее будущее. Например, завтра у меня будет очень сложный день, а я не знаю, как я смогу его прожить в спокойствии и с терпением, ведь в этом и есть мои самые главные недостатки!

Сейчас в этой молитве я поступаю так: я могу осознать или представить себе, как я хотел бы прожить завтрашние события; и потом доверить их Господу очень конкретно, по имени. Я Ему их доверяю таким образом, что прошу Его, чтобы Он вел меня завтра, особенно там, где уже знаю сейчас, что будет сложно вести себя «по-христиански». Вот таким образом, я уже сегодня вечером приготовлен к завтрашнему «труду», но не с трепетом и беспокойством, а с осознанием, что я иду вперед не один, а с Ним! В этом есть вся разница.

Сейчас есть момент, когда я также могу поговорить с Господом опять о «больших проектах», о таких, исполнение которых не очень могу контролировать или которые являют собой очень длительный процесс. Например, здесь я могу очередной раз посвятить свой путь выздоравливанию или просить об освобождении от какой-нибудь зависимости. Я могу продолжать просить о свете на своём пути в призвании…

Когда прошло то время, которое я намеревался посвятить этой молитве и хочу завершить её, я очень просто прочитаю «Отче наш».

Просмотр дня имеет большое значение для духовной жизни. Это самая последняя молитва, которую нельзя пропустить, по учению св. Игнатия. Она дает нам прожить нашу жизнь с намерением и осознанием. Без этих двух качеств в духовной жизни очень сложно, если вообще невозможно быть христианином в сегодняшнем мире.

Вперёд!

Автор: о. Янез Север ОИ, Москва