Иак 2, 1-9
Пс 34
Мк 8, 27-33

Что христиане 21-го века имеют общего с нашими братьями и сестрами первого века и первыми учениками? Может быть, первое, что приходит в голову — мы грешники. Также мы можем посмотреть сегодняшние чтения.

Святой Иаков обращает внимание на отношение людей в общине к богатым и бедным. Они крутятся мелким бесом перед богатыми. Конечно, если богатый благотворитель или человек из властей приходит в наш приход, мы стараемся быть особенно внимательными по отношению к нему, как например, определяем для него хорошее место в храме, впереди. Если бомж появляется в храме, часто не без осуждения по отношению к его положению, мы убегаем, ищем себе самое отдаленное от него место. Конечно, мы не знаем его личную историю. Может быть, через легальную махинацию некий почетный богатый человек украл у него квартиру. Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? (Иак 2,5) Такой образ мышления Святого Иакова сопротивляется тенденциям наших реакций, воспитанных ценностями мира сего.

В сегодняшнем чтении из Евангелия от Марка, Иисус противопоставляет правильное понимание Своей миссии и идентичности к ожиданиям учеников. На вопрос об идентичности, Пётр говорит, что Иисус – Христос, т.е. Мессия, помазанник Божий, Царь. Иисус должен был объяснить и квалифицировать этот термин. Он будет отверженным религиозными властями, будет страдать и умрет… и воскреснет. Это совсем непонятно. Быть Мессией, Христом, для них и остальных людей, означало быть царем освободителем, который восстановит независимое государство. Петр противится. Иисус упрекает его: Отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое (Мк 8,33). Когда наш крест приходит, часто забываем, что это важная часть чашей христианской жизни. Через крест мы участвуем в мессианской миссии Иисуса.

Мы не хуже первых учеников и первых общин христиан. Нам трудно понять Божий «образ мышления», обратиться, и ввести в практику эти учения Божьего Слова.

Иак 1, 19-27
Пс 15
Мк 8, 22-26

Толпа просит немедленного чуда, взмаха волшебной палочки:
Пусть прозреет слепец от одного прикосновения!

Бог ищет человека. Сердца человека. Его веры. Общения с ним.
Бог дает человеку, ослепленному эгоизмом и вожделениями,
Вкусить немного от дружбы с Ним —
Коктейль жизни, наполненной смыслом.

Немного доверия – слепцу нужно довериться Иисусу и идти с Ним.
Немного смирения – Иисус плюет ему в лицо.
Немного терпения – исцеление не происходит мгновенно.
Первый опыт – размытый и непонятный.
Немного послушания – странная просьба не рассказывать о чуде.

Бог не швыряет чудеса Своим возлюбленным,
Как кость голодной собаке.
Он берет Своих возлюбленных за руку и идет с ними по жизни.
А потом дарит Свое доверие: отпускает руку и дает задание,
Которое придает смысл всей жизни.

У слепца есть шанс никогда не забыть о встрече с Иисусом:
Если он выполнит просьбу и исполнит то, что Иисус у него попросил.
Пусть это всего лишь молчание на одну единственную тему.
Это так легко!
Это так загадочно!
Это так непонятно!
Это так сложно!

У каждого возлюбленного Богом есть этот шанс:
Помнить о встрече.
Жить в доверии, смирении и послушании.
Наполнить свою жизнь смыслом.

Иак 1, 12-18
Пс 94,12-15. 18-19
Мк 8, 14-21

Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше.

Мы часто забываем о том, что все, что мы имеем, есть дар Божий, Его подарок для нас и через нас нашим ближним.

Размышляя над выбранными словами, мне вспомнилась одна из проповедей, в которой говорилось о слепом, к глазам которого прикоснулся Иисус, и он начал видеть людей как деревья. На первый взгляд можно сказать, а к чему эти слова, эта проповедь, как она относится к словам размышления.

В словах размышления я услышала, что все является даром, а через эту проповедь задаю себе вопрос, замечаю ли я все доброе, что есть в ближнем или смотрю на всех, как этот слепой, и вижу людей как деревья, т. е. только то, что сделал ближний или не сделал, но не замечаю в нем его самого и все хорошее в нем.

«Хороший не тот, о ком говорят хорошо, но тот, кто говорит хорошо о других».

Чем больше я увижу добра в ближнем, тем больше его будет во мне и вокруг меня.

Иак 1, 1-11
Пс 119
Мк 8, 11-13

«Испытание вашей веры производит терпение, терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы были вы совершенны во всей полноте» (Иак 1, 3-4).

Апостол Иаков говорит о терпении, которое не следует рассматривать как пассивное и подавленное поведение — христианин не призван к подавленности. То, что здесь имеется в виду, это человек более динамичный, более позитивный, более конструктивный, также потому что удрученный человек никогда не будет по-настоящему счастливым. Человек, находящийся в испытаниях, может полагаться на свою веру в Бога, который не оставит его в отчаянии. Некоторые ситуации страданий и испытаний требуют дополнительных изысканий в молитве и вере.

Мк 8, 11-13: «Вышли фарисеи и начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение. И, оставив их, опять вошёл в лодку и отправился на ту сторону».

В коротком евангельском повествовании, мы слышим решительный, и почти возмущенный, ответ Иисуса тем, кто пришёл искушать Господа Бога, прося у Него знамение или восхитительное чудо, как доказательство Его высшего происхождения и Его высокой миссии.

Не просим ли и мы очень часто Бога дать нам знак или чудо, чтобы убедиться, что Он действительно Сын Божий? Так делали Иудеи под крестом: «Если Ты Сын Божий, сойди со креста» (Мф 27, 40б) … Иисус имел власть, чтобы сойти со креста, но впечатляющему знаку, которого требовали любопытные, предпочёл принести Себя в жертву, для спасения многих.

Фарисеи спрашивают Господа дать знак. Это прошение кажется логичным и последовательным в своих ожиданиях. Иисус является как долгожданный Мессия, и они ничего не просят более, чем конкретного доказательства.

Тогда Иисус, действует в данной перспективе: не будет дано никакого знамения, которое подразумевает узость, потому что Иисус, который стал гражданином мира, дарует знамения, открывающие сердца, позволяющие стать согражданами неба.

Но не будем, однако, судить слишком строго фарисеев, потому что в такое поведение можем впасть и мы, когда мы закрываемся от Бога, и когда мы не узнаём, в нашей жизни, знаки Его присутствия. Сколько ещё знаков мне нужно, чтобы верить, что Бог существует и что, Он присутствует в нашей повседневной жизни? Начиная новую неделю, давайте попробуем вспомнить множество знаков, через которые Бог проявляет Свою безграничное и нежданное Милосердие…

«И, оставив их, опять вошёл в лодку и отправился на ту сторону». Иисус уходит. Он оставляет их там, где они были, уверенных в своих убеждениях.

Интересно, какое именно знамение фарисеи хотели получить от Иисуса?

Неужели им не хватало чудес и слов, таких просвещающих и таких новых?

Не было достаточно Его благости и милосердия, которые Он распространял полными руками?

Истинная вера выходит не только за рамки знаков, но и умеет отказаться о них.

Сир 15, 15-20
Пс 118
1 Кор 2, 6-10
Мф 5, 17-37

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 6 рядовое воскресенье.

Спасибо всем, кто в течение прошлой недели был с нами. Спасибо авторам за размышления, спасибо тем, кто делился своими мыслями в комментариях – иногда это были очень живые обсуждения – и слава Богу. Спасибо всем, кто молился с нами и за нас, и кто хотя бы читал эти размышления. Передавайте другим, пожалуйста, что такой блог есть, может ещё кому-то это поможет.

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня:

Я иногда, и даже часто, встречал людей, которые не сильно видели смысла исповеди, потому что не видели, не осознавали своих грехов. Они часто повторяли – я никого не убил, никого не обокрал, живу согласно Божиим заповедям – зачем мне исповедь?

И действительно, можно понять этих людей, потому что если прочитаешь заповеди – не убивай, не кради, не прелюбодействуй, то многие из нас смело могут сказать – я так живу, я не убиваю, не краду, не прелюбодействую.

Но если прочитаем комментарий к Божиим заповедям, который дает нам сам Иисус, который слышим сегодня в Евангелии, оказывается, что не все так красиво…

Иисус будит нашу совесть, которая довольная своим безгрешным состоянием спокойно спит.
Читать далее →