Ис 48, 17-19
Пс 1
Мф 11, 16-19

Так говорит Господь, Искупитель твой, Святой Израилев: Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти.

О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя — как волны морские. И семя твоё было бы как песок, и происходящие из чресл твоих — как песчинки; не изгладилось бы, не истребилось бы имя его предо Мною (Ис 48, 17-19).

Иисус сказал народу: Кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: «мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали». Ибо пришёл Иоанн, ни ест, ни пьёт; и говорят: «в нём бес». Пришёл Сын Человеческий, ест и пьёт; и говорят: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». И оправдана премудрость чадами её (Мф 11, 16-19).

Если мы выросли в верующей семье и праздновали праздник Рождества Христова с детства, то, наверное, наши первые образы Бога и Иисуса Христа исходят из этого праздника.  Рождество Христово и всё, что с ним связано, особенно касается  детей.  Это праздник детей, когда все красиво, уютно, тепло и нежно.  Бог становится человеком и именно рождается Младенцем.  И эти образы останутся навсегда в глубине наших сердец.  Читать далее →

Ис 41, 13-20
Пс 145
Мф 11, 11-15

Семьдесят лет (если эти цифры только символ, тогда, может быть, только сорок лет) Божий Народ находился в Вавилоне (в сегодняшнем Ираке), в так называемом Вавилонском Пленении. Это было последствием их поражения с вавилонскими войсками. Высшие классы, знатные люди и ремесленники были сосланы. Они видели в этих событиях наказание Божье за неверность Ему и Завету. Пророк, которого современные специалисты называют Вторым Исайей (его пророчества находятся в гл. 40-55 из книги Исайя), начинает проповедовать слово Божье в красивых стихах. В 40 –й главе дает народу слова утешения. Бог простил их грехи, они отбыли свой срок. И начинает призыв к возвращению на историческую родину. Но народ боится из-за пути через пустыню и из-за ситуации в Иерусалиме. Город и храм в развалинах, и надо перестроить все. С другой стороны — это новое поколение, которое никогда не жило в Иерусалиме. Они только знают Вавилон.

Народ столько лет жаловался и повторял плач из Псалма 21: Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе (Пс21, 7). Поэтому, Бог отвечает: Не бойся, Иаков-червь, народ Израиля, Я помогу тебе! — говорит ГОСПОДЬ, Избавитель твой, Святой Бог Израиля.

Читать далее →

Ис 40, 25-31
Пс 103
Мф 11, 28-30

10 декабря – это праздник Лоретанской Божьей Матери, о которой я бы хотела сегодня рассказать.

Для всех учеников Иисуса Христа особое значение имеют места, связанные с земной жизнью Божьего Сына. Когда в X веке Палестину захватили арабы, христиане хотели освободить Святую Землю, высылали крестовые походы, но ничего не удалось сделать. Тогда крестоносцы, пытаясь сохранить для христианского мира хоть что-нибудь, вывезли из Палестины вещи, связанные с жизнью Иисуса. Среди этих реликвий оказались стены Дома в Назарете, в котором Архангел Гавриил возвестил Марии, что Она родит Божьего Сына, и в котором жило Святое Семейство.

Дом Божьей Матери состоял из двух частей: грота в скале и каменной пристройки. Крестоносцы разобрали стены пристройки, погрузили на корабль и перевезли в Европу. Дом долго путешествовал и в конце концов оказался в Италии, недалеко от Анконы. Это было 10 декабря 1294 года. Дом поместили на холме, на берегу моря, в лавровом лесу – поэтому место назвали Лорето (лат. Laureto).

Шли годы, и Лорето становилось местом паломничества для христиан со всей Европы. Внутри Святого Дома поместили деревянную статую Божьей Матери, которую назвали Лоретанской. В XV веке вокруг Дома была построена базилика, и Дом оказался внутри неё.

Статуя Божьей Матери сделана из кедрового дерева и почти полностью покрыта далматикой – богато расшитым покровом. Богородица держит на руках Младенца Иисуса, и из-под далматики Её рук совсем не видно. Сын Божий держит скипетр и державу – символы царской власти. В Святом Доме постоянно горели лампады, поэтому лица Девы Марии и Младенца Иисуса потемнели и стали почти чёрными.

Читать далее →

Ис 40,1-11
Мф 18,12-14

Почему человек отдаляется от Бога? Жаждет свободы? Не хочет быть частью стада? Хочет чувствовать себя личностью, индивидуальностью? Он смотрит на Церковь, как на тесную загородку? А кто тогда Бог? Интересует ли его индивидуальность, или Он смотрит на каждого из нас только как на часть стада?

По человеческим меркам, оставлять без присмотра девяносто девять овец ради поисков одной заблудшей – неразумно. Думаю, что любой пастух, оказавшись в таком положении, взвесив все «за» и «против», решит, что лучше смириться с потерей одной, чем рисковать остальными. И это правильное решение для того, кто заботится о стаде, а не о личности. Ведь интересы группы – превыше интересов единиц. Эту «прописную истину» мы усвоили с детства. Вспомнить хотя бы известную поговорку «семеро одного не ждут», а если нас не семеро, а девяносто девять – какие еще могут быть вопросы?

Но Добрый Пастырь думает по-другому. Хоть Он и использует метафору «стада», человечество для Него вовсе не стадо – раз уж Он готов идти на риск ради одного заблудшего. Для Него – важен каждый человек, с его личным пространством, мечтами, стремлениями, сильными и слабыми сторонами. Его цель не ограничить нашу жизнь высокой изгородью, а привести нас на просторные зеленые пастбища. Наши же представления о свободе, зачастую заставляют нас выбирать бессмысленные блуждания в пустыне.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Быт 3, 9-15
Пс 98
Еф 1. 3-5. 11-12
Лк 1, 26-38

Страшное это слово — грехопадение. Библия написана не для нас и даже не про нас — она написана в нас. Всё, что там случилось с прародителями в Эдеме — личная история человеческая. Как так могло статься: не было греха и вдруг — появился? И жизнь какая была до него? Забыл человек; силится вспомнить. Что-то было неимоверно важное, пока не появилось то самое, что «хорошо для пищи и что приятно для глаз и вожделенно». Новое знание, пришедшее со грехом затмило и стерло из памяти прежнее блаженное ведение.

Ветхая Ева — наша праматерь. Дала, говорят, нам испорченную природу. Теперь мы умеем понимать шипение змия, но с ужасными помехами доходит голос от Бога. Теперь научились определять вкусную еду, а она разрушает здоровье. Теперь преклоняемся перед красотой и музой, а живем в безобразной действительности. Теперь с малых лет учимся и детей мучим по школьной программе, а глупцами  умираем. Время, нужное только людям, от нас же безжалостно убегает, оставляя для жизни лишь «только миг между прошлым и будущим».

Читать далее →