Иер 1, 17-19
Пс  71
Мк 6, 17-29

Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего; потому что женился на ней. Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего. Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла. Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его. Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским. Дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним. Царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе. И клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства. Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя. Царь опечалился; но, ради клятвы и возлежавших с ним, не захотел отказать ей. И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его. Он пошёл, отсёк ему голову в темнице, и принёс голову его на блюде и отдал её девице, а девица отдала её матери своей. Ученики его, услышав, пришли, и взяли тело его, и положили его во гробе (Мк 6, 17-29).

Сегодня два человека теряют свою голову: Иоанн Креститель и Ирод.  Ирод постепенно теряет свою голову, живя беспредельно, страстно держась всегда больше за власть и за свой имидж перед людьми, и в похоти.  Во время роскошного пира, дочь Иродиады возбудила всю эту страсть у него, так, что он дает очень не рациональную клятву перед всеми.  Он готов отдать половину своего царства за это временное возбуждение!  И цена за это будет жизнь и голова невинного и праведника.  Ирод живёт весьма несвободно не из-за того, что владеет каким-то царством, а потому что страсти владеют над ним.  Он потерял свою голову…

Читать далее →

1 Кор 1, 1-9

Пс 145

Мф 24, 42-51

Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. (Мф 24:42)

Мы не знаем, когда Господь придет в славе, чтобы завершить дело спасения нашего и всего мира. Так же нам неизвестен день нашей кончины. Нам надо бодрствовать, всегда быть готовыми.

Если мы не готовы встретиться с Господом, Его предупреждение звучит как угроза. Однако если мы стараемся быть готовыми, встретиться с Ним, то это предупреждение является благодатью спасения. Подумаем о таком сравнении: хожу по улице в чужом городе, и идет мне навстречу любимый друг. Приятный сюрприз!

В одной цитате от Святого Луки Иисус говорит: «… тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.» (Лк 21, 27-28)

Тем не менее, сталкиваться будем с Господом не только в конце веков и час нашей смерти. Он каждый день идет к нам навстречу в стольких людях и событиях, и в таких привилегированных встречах, которые мы называем таинствами. Он приходит к нам с объятием прощения грехов в Таинстве Исповеди, и дружески приходит к нам и кормит нас Своей Жизнью в Евхаристии.

И Бог приходит  к нам в обычных делах нашей жизни. Блаженный Августин – его память отмечаем в римском церковном календаре сегодня – рассказывает в своей Исповеди, как восхищался и наслаждался красотой сотворенного мира, но не искал и не признал Творца.

Пусть мы не повторим ошибку Августина. Пусть будем искать и найдем Бога во всех событиях нашей жизни. Конечно, иметь такое сознание в ходу является благодатью, полученной великими мистиками. Позволим, чтобы Бог нам показывал Себя через события нашей жизни и ежедневные чудеса Его вселенной. И вспомним, что люди, которых мы встречаем, сотворены по образу и подобию Божьему.  Конечно, не всегда получается осознать действие и присутствие Божье в повседневной суматохе. Но в конце дня, по крайней мере, мы могли бы размышлять о происшедшем, искать где Бог действовал в нашей жизни.  Это в своем роде является «бодрствованием в обратном направлении».

Автор: о. Майкл Десджардинс, ОИ, Томск

2 Фес 3, 6-10. 16-18

Пс 128

Мф 23, 27-32

Не всегда было так. Не всегда я чувствовала себя фарисейкой и лицемеркой. Но сегодня я стою рядом с теми, кому Иисус говорит: «Горе вам!»

И мне больно, стыдно, непонятно и страшно.

Но я пытаюсь услышать Его голос, Его интонацию. Я пытаюсь всмотреться в Его лицо, рассмотреть Его руки. Читать далее →

2 Фес 2, 1-3a. 14-17
Пс 96
Мф 23, 23-26

Несколько лет назад мне нужна была фотография для визы. «Как будем фотографироваться?», — женщина-фотограф в фотосалоне задала стандартный вопрос. Вместо такого же стандартного «на Шенгенскую» мне захотелось пошутить: «Сфотографируйте, чтоб я красивая на фото была!» Услышав ответ фотографа, я предпочла думать, что она поддержала меня в этом шутливом настроении: «Ну, девушка, извините, это уже не от меня зависит! Что есть, то и напечатаем».

Хотеть быть красивым — хотя бы и на фотографии — так естественно! Внешность это словно твоя визитная карточка. Видимый знак благополучия. Ведь что скрывать, часто мир встречает по одёжке, по ней же часто и провожает.

Бог встречает по-другому. Бог встречает по сердцу. Правда, затрудняюсь сказать, по Своему или по нашему сердцу. Но одно знаю точно, для Бога важна не наша внешняя внешность (простите за тавтологию), а внутренняя. Откуда я это знаю? Так сегодня Иисус сам говорит об этом в Евангелии: «Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их». Это Он не о тарелочках и мисочках. Это Он обо мне.

Читать далее →

2 Фес 1, 1-5. 11b-12

Пс 96

Мф 23, 13-22

Обычно, когда представляем себе Иисуса, видим Его как милосердного, смиренного, доброго… Сегодня видим Иисуса, который говорит жесткие слова, как будто кричит.

Почему? Я помню некоторые встречи, поездки с молодежью, когда я пробовал спокойно что-то сказать, но это как будто проходило мимо, никто даже не обратил внимания, а когда я сказал громче, оказалось, что это действует… Потом я их спрашивал – вы хотите, чтобы так с вами разговаривать, только на такую речь вы реагируете?

Таков человек… Иногда просыпается только на такие слова.

Поэтому и Иисус говорит так жестко, чтобы те, которые не слышат слов полных любви, также проснулись и открыли свое сердце на Божие слово.

Но Иисус так говорит только в случае одного греха – лицемерия – когда человек говорит одно, а делает другое, когда человек иначе требует от себя, а иначе от других…

Достаточно послушать наши разговоры – как мы любим подчеркивать себя, свои заслуги, достижения… Одновременно, как мы любим обсуждать и осуждать других, критиковать, подчеркивать их слабые места… Разве это не лицемерие?

А наша набожность, когда мы красиво, громко молимся, а после молитвы никак не живем по принципам нашей веры – разве это не лицемерие?

Надо нам сегодня задуматься, заметить в себе этот грех, порок, слабость (проблема этого греха также в том, что мы его часто не осознаем). И попробовать больше требовать от себя, больше требовать от себя, чем от других.

о. Марэк