Праздник святых Симона и Иуды Фаддея, апостолов

Эф 2,19-22
Лк 6,12-19

О святых апостолах Симоне и Иуде из канонических Евангелий мы не знаем практически ничего. Евангелисты даже вносят некоторое несоответствие касательно их имен. Лука именует Симона Зилотом (Зелотом), а Марк и Матфей – Кананитом. На самом деле оба эти слова (на греческом и арамейском) означают тоже самое – «ревнитель», и скорее всего, указывает на причастность Апостола к иудейскому религиозно-эсхатологическому течению тех времен. Еще сложнее дело обстоит с Иудой: Лука называет его Иудой Иаковлевым (т.е. братом Иакова), Марк – Фаддеем, Матфей – Леввием, прозванным Фаддеем, Как Иуду (не Искариота) знает его также Иоанн.

Немного больше знаем об Апостолах из предания: святой апостол Симон проповедовал учение Христово в Иудее, Египте, Абхазии и Ливии. Принял мученическую кончину на Черноморском побережье Кавказа — был заживо распилен пилой. На предполагаемом месте подвигов апостола, близ Апсарской горы, был сооружён Новоафонский монастырь Симона Кананита. Там и сегодня показывают пещеру, в которой подвизался апостол. Иуда, согласно преданию, проповедовал в Палестине, в Аравии, Сирии и Месопотамии, и умер мученической смертью в Армении во второй половине I века н. э. Предполагаемая могила расположена на территории армянского монастыря святого Фаддея на северо-западе Ирана. В католической традиции к заступничеству апостола Иуды Фаддея взывают в делах безнадежных (эта традиция восходит к святой Бригитте, которой явился Иисус и поручил ей молиться к святому Фаддею во всяческих горестях и бедах).

Почему праздник этих апостолов мы отмечаем в один день? Опять-таки, благодаря преданию, согласно которому они вместе проповедовали Слово Божье в Персии. Легенда гласит, что во время своей апостольской деятельности в этой стране, Симон и Иуда обратили в веру множество язычников. Их деятельность не понравилась языческим жрецам, которые обвинили святых перед персидским царем, требуя их смерти. Жрецы приготовили несколько ядовитых змей и в определенное время выпустили их на Симона и Иуду. Но, к огромному удивлению царя и всех присутствующих, змеи не повредили святым, а бросились на языческих жрецов, вызвав большой переполох. И только голоса апостолов успокоили раздраженных аспидов, которые на призыв святых, покорно приползли к их стопам. Это чудо вызвало множество обращений, а персидский царь не только даровал апостолом жизнь, но и сам перешел в христианскую веру.

Мы можем по-разному относиться к легендам: как к благочестивым фантазиям ранних христиан или как к притчам, иносказательно передающим нам душеспасительную истину. Но мы не можем не прославлять и не просить заступничества у тех, кого избрал сам Господь, у тех, на основании которых утверждена наша вера.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Еф 4, 32-5, 8
Пс 1
Лк 13, 10-17

«Есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний».

Как хорошо просматривается «праведный» гнев начальника синагоги на женщину, получившую исцеление и, косвенно, на Иисуса, который является виновником нарушения субботнего покоя. Начальник синагоги призван следить, в том числе, и за порядком во вверенном ему заведении. И, тут такое…, да ещё в субботу!

А, с другой стороны: можно подумать, что он каждый день сталкивается с подобными чудесами.

Эту женщину знали, наверное, все. Восемнадцать лет она страдает тяжёлым недугом. Её земляки к этому привыкли. Она была частью их бытия. И, вдруг… Да, это чудо, но оно, каким-то образом, нарушает привычный ход событий и вещей. А, что теперь будет с ними, что им ожидать? Кто знает?

Думается, что начальник синагоги, не находит ничего лучшего, как, просто, не заметить, произошедшее на глазах у всех чудо. Ведь иначе, ему, то есть, чуду, нужно дать оценку, как-то к нему отнестись, попытаться объяснить.

И, тут на помощь приходит закон о субботнем покое, который, в данном случае, явно нарушен. Вот тебе и оценка, и не надо долго рассуждать. Просто разогнать всех и запретить, впредь исцеляться в субботу. Да, тут, что-то не сходится, но закон есть закон. И, чуда, как будто нет.

А, для женщины чудо совершилось. Быть может она ждала этой встречи долгих восемнадцать лет, пройдя через страдания, унижения, обиды. В её ситуации невозможно думать о законе, когда произошло такое! Поэтому, наверное, для неё до конца жизни в памяти останется эта встреча, приведшая к чуду  спасения. И, Человек, Который стал в этот момент для неё выше любого закона.

о. Сергей Давыдов, Новосибирск

Исх 22, 21-27
1 Фес 1, 5c-10
Мф 22, 34-40

Слава Иисусу Христу

Сегодня 30 рядовое воскресенье.

Благодарю всех, кто был, молился, размышлял с нами в течение прошлой недели. Спасибо авторам размышлений, тем кто заходил, читал, размышлял, молился с помощью нашего блога. Спасибо всем, кто поделился своими мыслями в комментариях. Спасибо тем, кто заботился о нашем блоге с технической стороны, кто проверял, выкладывал размышления, кто заботился, чтобы все работало.

Приглашаю Вас всех также и на эту неделю. Будьте с нами, приглашайте новых людей. Пусть Божье слово живет и распространяется.

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня:

Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?

Хотя один законник, как читаем – искушая Иисуса, задал Ему этот вопрос, мы можем ему выразить нашу благодарность, потому что мы, в этом ответе получаем очень важный урок, важную катехезу…

Дорогие братья и сестры!

Мы возможно уже привыкли к этой заповеди, мы хорошо её знаем, часто повторяем, ничего нового нет в том, что сегодня слышим… Но нам необходимо задавать себе этот вопрос постоянно – больше – делать себе испытание совести на основании этих заповедей.

Мы считаем себя христианами, нам часто даже кажется, что мы хорошие христиане, мы даже не знаем с чего нам исповедоваться, потому, что мы смотрим – не совершил ли я греха, тяжкого греха… И часто можем совершенно честно сказать – нет, смертного греха не было… и вообще не вижу, чтобы я что-нибудь сделал плохо…

А давайте посмотрим на себя, на свою совесть согласно заповедям любви…
Люблю ли я Бога всем сердцем, всею душою, всем разумением своим?
Стоит, например, посмотреть на свою молитву – как я молюсь?

Многие говорят – я постоянно забываю помолиться… мне не хватает времени на молитву… просыпаюсь, все быстро делаю, надо торопиться на работу, учебу и… нет времени, нет молитвы…

Иногда говорят это молодые люди, у которых есть другой человек, которого они сильно любят… они влюбленные… Спрашиваю их – как часто вы общаетесь? – каждый день. – А как же то не забываете об общении? А как вы находите время для общения, среди многочисленных занятий, работы…? — А потому, что мы любим друг друга.

Потому, что мы любим друг друга… А как называются Твои отношения с Богом? Разве это не любовь?

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим.

Читать далее →

Еф 4, 7-16
Пс 122
Лк 13, 1-9

«Оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, —  не принесет ли плода».

Трудно сказать, отчего уже несколько дней Кабан никак не находил внутреннего умиротворения. Часть проблемы крылась в комнатном лимоне, который Кабан с любовью выращивал уже несколько лет. Нет, с самим деревом всё было нормально, если не считать того, что у буйно зеленеющего в кадке цитрусового не было не только плодов, но даже и намёка на цветы. Именно отсутствие плодов беспокоило Кабана. Вторая же часть проблемы крылась в самом Кабане. Он смотрел сквозь лимон на свою жизнь и чувствовал себя таким же  «бесплодным».

Читать далее →

Еф 4, 1-6
Пс 24
Лк 12, 54-59

Воззвал я, и Ты услышал меня, Боже;
приклони ухо Твоё ко мне и услышь слова мои.
Храни меня, как зеницу ока;
в тени крыл Твоих укрой меня (Пс 17).

Входной антифон на мессу сегодня настраивает нас на глубокую надежду на Бога.  Эта надежда «пригодится» всем нам, которые каждый день должны просыпаться утром, вставать с тёплой кровати и начинать очередной новый день, трудиться на работе, дома или в городе.  Нам нужна надежда и крепкая вера, когда мы выходим из нашего дома и входим в мир.

Антифон меня учит, как прожить сегодняшний день.  Во-первых, надо «воззвать» к Господу; и это лучше сделать сразу, когда открываю глаза утром еще в кровати.  Следует уповать на Господа, быть уверенным, что Он на самом деле «услышал меня».  Так, как мать подходит к своему наполовину спящему ребёнку в кроватке утром или вечером, так и Бог «приклоняет ухо… ко мне» и слушает слова мои.   И Бог будет охранять меня, как самое драгоценное, как «зеницу ока».  Он укроет меня «в тени крыл» Своих.

Читать далее →