Записи за год: 2013

Бодрствуйте!

Бодрствуйте!

Ис 2, 1-5
Пс 121
Рим 13, 11-14
Мф 24, 37-44

Слава Иисусу Христу!

С новым годом! Сегодня первое воскресенье Адвента, а значит первое воскресенье нового литургического года. Всем желаю, на Адвент и весь этот год, чтобы Вы, мы, переживали его в свете Божьего Слова, в послушании этому Слову. И чтобы мы всегда бодрствовали.

Благодарю всех, кто в течение последнего года, а особенно за последнюю неделю, участвовал в жизни нашего блога. Спасибо авторам размышлений, авторам комментариев, спасибо всем, кто заходит на наш блог, читает размышления, кто с их помощью размышляет и молится – это главное. Спасибо Вам! Будьте с нами и на этой неделе и в течение этого года. Приглашайте других, делитесь Словом. Пусть Божье Слово зажигает новый огонь в сердцах и пусть в них горит и приносит плоды. Давайте будем об этом молиться.

А на новую неделю, и на Адвент, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой!

Дорогие братья и сестры!

Сегодня начинается адвент – время радостного ожидания пришествия Господа нашего Иисуса Христа. Само слово адвент происходит от латинского слова, которое означает пришествие.

Итак, ожидаем пришествия нашего Господа.

Что это значит? Разве это только ожидание праздника Рождества Христова? Это только подготовка к празднику?

Нет. Адвент имеет еще своё, иное измерение. Об этом говорит нам сегодняшнее Евангелие. Это ожидание второго – последнего пришествия Господа.

Вспоминая прошлое, учась от людей ветхого завета ожиданию, мы ожидаем второго пришествия Иисуса во славе.

Читать далее

Торжество Святого Андрея Первозванного, Апостол

Торжество Святого Андрея Первозванного, Апостол

Ис 49, 1-6
Пс 19
Рим 10, 9-18
Мф 4, 18-22

Иисус призывает — вот о чем говорит сегодняшнее Евангелие. И не кого-то Он призывает, а именно тех, кто должен стать столпами Церкви, главными апостолами, в т.ч. Симона Петра, который станет фундаментом Римской, западной церкви, и Андрея, на котором Иисус положит основание Константинопольской, восточной церкви. Но чудесен факт, что на такие «должности» Он не призывает ни профессоров, ни великих властителей, ни героев благочестия. Простые галилейские рыбаки, Петр и брат его Андрей, Иисусу нужны.

В то же время Он с них всё-таки требует многого. Они должны оставить всё за собой: всю безопасность бытовой жизни, родину, семью, чтобы быть с Ним и проповедовать Царствие Божье.

Как раз в эти дни Папа Франциск опубликовал послание о том, каким образом Церковь призвана проповедовать «Радость Евангелия» (так называется текст). Важно будет, как 2000 лет назад, оставить за собой безопасность, привычки, чтобы найти новые пути. Этого требует любовь к людям. Ведь Церковь не должна заботиться только о своих, она должна призывать к Иисусу всех людей. Читать далее

Каким Он будет судьей?

Каким Он будет судьей?

Дан 7, 2-14
Пс: Дан 3, 75-81
Лк 7, 15-27


Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится. (Даниил 7,13-14)

Иисус избегал обычных мессианских титулов, как например, «царь». Когда Он говорил о Себе, изпользовал термин «Сын Человеческий». На арамейском языке этот термин мог бы означать просто «человек» или «этот человек». Поэтому когда Иисус использовал это выражение, люди могли бы понять, что Иисус просто показывает на Себя, и не заметить, что Он делает ссылку на загадочного персонажа в процитированных стихах из книги Даниила, и что именно Он тот Сын Человеческий.

В течение этой последней недели литургического года, и в наступающее первое воскресенье Адвента, чтения на Святой мессе напоминают о конце мира сего и о втором пришествии Иисуса Христа. Как у процитированных стихов из книги Даниила, жанр является апокалиптическим, с символическими образами, крайне нереалистическими, с космическими катастрофами, с преследованиями, с атмосферой как в фильме ужасов.

Христиане со всем человечеством переходили и переходят сейчас через эпохи преследования, и войн и ужасов бунтующей природы. Вспомним о страданиях Сирийского и Филипинского народов. Есть люди, которые показывают на это, и на примеры морального разврата нашей эпохи, и т.п., и вот что Иисус говорит в сегодняшнем Евангелии: И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья: когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето. Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие. (Лк 21, 29-31)
Читать далее

Конец!

Конец!

Дан 6, 11-27
Пс: Дан 3, 68. 69-70. 71-72. 73-74
Лк 21, 20-28

Мир оставляю вам. Мир мой даю вам! (из обряда причащения во время св. Мессы).

Часто встречаем чтения в этих последних днях до Адвента о катастрофах и бедствиях, и как всё это будет ужасно! И в другом месте Иисус говорит нам, что дня и времени не знаем, и не будем знать! Может быть у нас есть ощущение недоверия Богу на счет всего этого потому, что нам может казаться, что Он играется с нами…

К чему на самом деле хотят вести нас эти чтения? Как это так, что первое поколение Христиан очень даже с нетерпением ждало второго пришествия Иисуса Христа, когда обещались такие катаклизмы? Может быть ответ лежит именно в том, в как мы понимаем то, что в этих чтениях мы читаем. Что хочет нам сказать Господь о будущем?

Иисус нам говорит об этих страшных вещах не для того, чтобы нас пугать. Никакой нормальный родитель не делает такое своим маленьким детям. Те катастрофы, о которых Иисус говорит, уже сейчас происходят в мире! Просто посмотрите вокруг! Это не то, что будет, а то, что уже есть! Но та катастрофа, в которой Сам Сын Божий пострадал – была самая ужасная – настоящий конец мира… Иисус, скорее всего, предсказывает об этой катастрофе, когда люди убьют Бога, осуждая Его на крестную смерть. Это был конец, конец старого порядка этого мира. И с Воскресением Бог через Иисуса Христа основал новый порядок – начало Царствия Небесного, Царство Милосердия, Царство Мира. Читать далее

Терпеливое постоянство в любви

Терпеливое постоянство в любви

Дан 5, 1-6. 13-14. 16-17. 23-28
Пс: Дан 3, 62-67
Лк 21, 12-19

Идут последние дни литургического года. Тема гонений в последнее время часто встречалась в литургических чтениях. Иисус говорит Своим ученникам, что прийдут дни, когда многие поднимут на них руки. Они будут гонимы по одной единственной «вине» — потому что они являются Его ученниками. Это будет официальное гонение, которое будет включать суд и расследования. Но кажется, что самое важное это введение в сегодняшнее Евангелие:„Будет же это вам для свидетельства.“ Эти гонения для учеников станут временем свидетельства, важным временем, в котором они должны исполнить особую роль. Иисус сразу же прибавляет, что к этому моменту надо готовиться. Каким образом? „Положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать„.

Нашей первой реакцией, когда мы оказываемся перед какой-то задачей, является обдумывание того, что и как сказать, как объяснить, какие доказательства привести. Мы продумываем ответы, указываем причины и приводим доказательства. Но когда речь идет о свидетельстве об Иисусе, Он нам советует, что ничего не надо продумывать наперёд. Он Сам в этот момент будет рядом с нами, Он Сам даст нам «уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся».

Получить от Бога уста и премудрость – это привилегия тех, кто в своей христианской жизни полностью полагается на Бога. Они могут жить без тревожной заботы, как свою христианскую жизнь и поведение оправдать перед неверующими. Это действие Святого Духа в верующих. Он не дает подробный план действия на будущее, но Его действие можно с удивлением заметить во всей истории христианства. Читать далее