Деян 6, 8-10; 7, 54-60
Пс 31
Мф 10, 17-22

«Богу любовью на любовь ответим!» К этому призывает одна из самых древних и знаменитых по всему миру рождественских песен, гимн «Adeste fideles» («О верные Богу»). Действительно, отмечая Рождество Христово, мы призваны созерцать бесконечную любовь, оказанную нам Богом в Иисусе Христе. В Нем сам Бог, вечный, бесконечный, сама слава и сама жизнь, сделался бренным, слабым, бедным человеком, потому что Ему так хотелось нашей компании и, тем более, нашего спасения. Стоит нам созерцать эту тайну, углубиться в нее, можно даже сказать: насладиться ею.

Но затем из нее вытекает вопрос: как же я могу ответить на эту бесконечную любовь? Конечно, ответить на нее нам не по силам. Но сам Иисус дает нам способ: заповедь любви! Если мы любим Бога и показываем это своим поведением по отношению к близким, то этим мы можем ответить на Его любовь.

Святой Стефан выбрал путь верности Богу даже до мученической смерти, которая оказалась не каким-то человеческим подвигом, а именно божественной любовью, когда он выразил свою любовь к ближнему, даже к врагу и убийце: «Господи, не вмени им греха сего.»

Как же мы с тобой можем ответить на бесконечную любовь Божью? Каждый найдет свой ответ, но все мы призваны ответить на любовь только одним: любовью.

Автор: о. Штефан Липке ОИ, Томск

Ис 9, 2-4. 6-7
Пс 96
Лк 2, 1-14

Евангелие сегодня полно разных событий: политических, общественных, социальных, семейных. В эти события, словно солнечный свет, проникает Божье вмешательство, так, что в них исполняются все Его обещания людям, которые в течение веков ожидали Его спасения и помощи.

Политические обстоятельства: приказ императора, перепись населения, передвижение массы народа, когда каждый идет в свой город. Все это случается в точно определенное время, во время правления императора Августа и правителя Квириния. Израильский народ, как и все другие народы Римской империи, должен пройти перепись, согласно приказу императора.

Общественные обстоятельства показывают нам Иосифа, который из маленького галилейского городка Назарета направляется через Иерусалим к Вифлеему, потому что он является потомком Давида. Он знает о своем царственном происхождении, и знает, кому он принадлежит. Иосиф знает свою трудную семейную и национальную историю и несмотря ни на что верует в будущее.

Социальная картина Израиля этих дней в городах была похожа, и трудно было найти свободное место для ночлега. Тем более в исторически знаменитых городах, подобно Вифлеему. В Вифлееме, должно быть, жили родственники Иосифа, и было вероятно, что они проявят отзывчивость к его беременной жене. И все же Иосиф не нашел крыши для своей семьи. Говоря нашим языком: бизнес, торговля, знакомства, обеспеченность… оказались важнее, чем семейные узы или тайна рождения ребенка.
Читать далее →

2 Цар 7, 1-5, 8b-12. 14a. 16
Пс 89. 2-5. 27. 29
Лк 1, 67-79

Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном.

Мал 3, 1-4; 4, 5-6
Пс 25, 4-5.8-10.14
Лк 1, 57-66

Жизнь Предтечи Господнего Иоанна, с самого рождения, сопровождалась удивительными явлениями, которые вызывали в людях страх и трепет.

Как будто, Сам Бог с первых моментов жизни Крестителя приуготовлял его к великой и трудной миссии – приготовить путь Создателя к человеку, выпрямить, искривлённые грехом, наши стези к Нему.

И проповедь Иоанна тоже вызывала страх у многих, ибо она предвещала суд Божий и призывала к покаянию.

Что такое покаяние? Это осознание своей вины, другими словами – самообвинение. Как будто, человеку предлагается стать на время судьёй для самого себя. Трудная задача. Особенно, если учесть, что Иисус предостерегает нас от любого суда.

Возможно ли, что в данном случае, здесь содержится некое противоречие?

Если и содержится, то только кажущееся.

Мы привыкли рассматривать покаяние, самообвинение, лишь в негативном смысле. Даже нам, христианам, покаяние порою кажется излишним, слишком трудным и, даже, жестоким по отношению к современному человеку, и без того, отягощённому самыми тяжёлыми проблемами.
Читать далее →

Ис 7, 10-14; 8, 10с
Пс 23
Рим 1, 1-7
Мф 1, 18-24

Слава Иисусу Христу!

Сегодня уже 4 воскресенье Адвента – последнее воскресенье. Скоро Рождество, а перед этим Сочельник. Готово ли наше сердце принять новорожденного Спасителя?

Спасибо всем, кто на прошлой неделе был с нами – с нами переживал Адвент, с нами размышлял, молился. Спасибо авторам размышлений, что хотите делиться своей верой, своими мыслями, своим пониманием Божьего слова. Спасибо и тем, кто своей верой делился в комментариях.

Иисус это Слово – воплощенное Слово Бога, поэтому, если хотим, чтобы Он родился в нас, в наших сердцах, нужно принимать слово, нужно размышлять…

Поэтому приглашаю сегодня и в течение этой, особенной недели – будьте с нами, размышляйте, делитесь, пишите…

На эту неделю, на переживание последних дней Адвента, а потом рождественской радости, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня:

Как обычно последнее воскресенье Адвента, непосредственно вводит нас в тему праздника Рождества Христова. Можем напомнить себе, что первое воскресенье напоминает нам про конец света, потому что Адвент, это также подготовка ко второму пришествию Иисуса – тогда слышим одно из главных слов Адвента – бодрствуйте.

Второе и третье воскресенье показывает нам пример Иоанна Крестителя – покровителя, икону Адвента.

Четвертое воскресенье это непосредственная подготовку к празднику рождества, поэтому и тема с этим событием связанная.

Итак, сегодня слышим, как начиналась жизнь Святого Семейства. И оказывается, что не так все просто…
Читать далее →