Записи за месяц: Июль 2013

Не хватает времени…

Не хватает времени…

Быт 18, 1-10a
Пс 14
Кол 1, 24-28
Лк 10, 38-42

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 16 рядовое воскресенье. Для многих это время каникул, отпусков. Мы также с молодежью на неделю уехали в Алтай, это очень хорошие время. Всем отдыхающим желаю спокойного отдыха, а работающим сил и терпения в работе.

Спасибо всем, кто на последней неделе участвовал в жизни нашего блога. Особенно благодарю авторов размышлений, но также и тех, кто эти размышления читал, кто над ними размышлял, молился. Спасибо тем, кто активно участвовал и писал комментарии, тем, кто молился за это дело и распространял информацию о нем.

На новую неделю, да благословит вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня.

Сегодня в центре нашего внимания две женщины – Мария и Марфа.

Хотя важно хорошо принять гостя, послужить на кухне, но сегодняшний отрывок показывает нам и напоминает нам, что есть ещё один уровень нашей жизни, которым мы должны заниматься – уровень веры, духовная жизнь человека.

Так трудно нам иногда остановиться, отойти от повседневной суеты. Конечно, это не просто.

Один из современных богословов сказал, что христианин 21 века будет либо мистиком, либо вообще его не будет.

Иисус, хваля Марию, говорит, что для Него важно, чтобы человек остановился, чтобы размышлял, чтобы созерцал.

Часто наши обычные дела, требуют от нас того, чтобы мы посвящали им все время и все силы, и потом нас уже не хватает для Бога.

Человека современная жизнь как будто заставляет спешить.

Читать далее

«Се, Отрок Мой, Которого Я избрал»

«Се, Отрок Мой, Которого Я избрал»

Мф 12, 14-21

Евангелист Матфей в сегодняшнем фрагменте цитирует Песнь Отрока (Слуги) Божьего из книги Пророка Исаии, которая описывает Мессию, как тихого и смиренного праведника: «не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его». По мнению Матфея, это пророчество является объяснением того, что Иисус запрещал как исцеленным людям, так и изгнанным Им бесам говорить о себе: «Он исцелил их всех и запретил им объявлять о Нем». Исследователи Библии называют этот запрет «мессианской тайной», и, стараясь разгадать эту тайну, предлагают всевозможные объяснения. Но факт остается фактом: Иисус не хотел, чтоб о Нем говорили. По мнению Марка, этот запрет обусловлен нежеланием Иисуса быть знаменитым: «Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным» (3, 12). Лука подтверждает такой запрет: «Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос» (4, 41), хотя и воздерживается от объяснения, почему Он это делал – похоже, что эта мессианская тайна была загадкой также для Евангелистов.

Мы можем объяснить такую скромность личным смирением. Праведник не должен заниматься саморекламой, не должен желать привлечь к своей персоне больше внимания, создавать ажиотаж вокруг своего имени. Это приемлемо, если речь идет о самой особе такого праведника, но если речь идет о его миссии, что тогда? Разве для дела спасения всего человечества, для проповеди Евангелия всему миру не было бы лучше, чтоб об имени Иисуса знало как можно больше людей? Да и сам Иисус говорил: «И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Мф 5, 15). И, наверное, каждый проповедник Царства Небесного хочет, чтоб его услышало как можно больше людей, не ради собственной славы конечно, но ради Слова Истины, которое он провозглашает.

Конечно, дело вовсе не в личной славе, а проповедь Истины, безусловно, должна быть услышана. Может быть, Иисус, запрещая говорить о себе, просто не хотел, чтоб Его слово увязло в ненужных словопрениях с фарисеями или саддукеями, которые постоянно требовали знамений и доказательств? Чтобы высшая цель, ради которой Он пришел, растворилась в массе тех благих деяний, которых ждали от Него толпы?

Пророк говорит: «не воспрекословит» — иначе «не будет спорить», ибо истина рождается вовсе не в спорах – она приходит свыше и открывается тому, кто жаждет ее принять, чье сердце открыто на Бога и Его волю.

Пророк говорит: «не возопиет» — архаичное слово, означающее просто-напросто «не будет кричать», потому что Царство Небесное проповедуется не криками, а любовью, не громкими воплями, а делами милосердия.

«Никто не услышит на улицах голоса Его» — Слово Истины должно достичь ушей и сердец тех, кто его примет и принесет желанный плод, а не растворится в суете, среди уличного гомона, среди множества голосов множества проповедников, каждый из которых защищает правоту своего учения и далек от того, чтоб в смирении принять высшую Истину.

автор: о. Ириней Погорельцев, Украина

Христос так действует!

Христос так действует!

Исход 11, 10-12, 14
Пс 116
Мф 12, 1-8

Это Пасха Господня… И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу, в роды ваши; как установление вечное празднуйте его.

Каждый год иудейские семьи собираются на седере, Пасхальном ужине, чтобы вспоминать их освобождение Богом от рабства в Египте. Для древних евреев «воспоминание» отличается от нашего обычного использования этого слова. При праздновании Пасхи на седере это освобождающее действие Божье делается сегодняшним. Делает иудеев, празднующих Пасху, освобожденным Народом Божьим сегодня. Обновляет их идентичость.

На святой Евхаристии происходит что-то похожее. Спасительное действие Божье делается актуальным. Посмотрим Литургию Слова. До того, как мы слушаем евангельское чтение, мы поем «Аллилуйя». Для христиан, это является песнью Воскресшему Христу. Это показывает — то, что мы будем слушать, не является только рассказом о прошлом, но говорит о действии Живого Христа среди нас сегодня и о действии Его Тела. Церковь, Народ Божий, христианская община, мы – Тело Христово, действующее в мире сегодня.
Читать далее

Дыхание

Дыхание

Исх 3, 13-20
Пс 105
Мф 11, 28-30



Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий… и сказал: Я посетил вас и увидел, что делается с вами в Египте. И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского в землю…, где течёт молоко и мёд… Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти, если не принудить его рукою крепкою. И простру руку Мою, и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас (Исх 3, 13-20).

Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. Возьмите иго Моё на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдёте покой душам вашим. Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко (Мт 11, 28-30).

Имя Бога очень простое, но не совсем понятное! Бога не возможно «захватить» и контролировать. Он сказал, «Я есмь Сущий». Может быть нам поможет образ. Господь наш есть, как дыхание, которое способствует жизни всего живущего на земле. Мы дышим, но 99,9% времени, мы не осознаём это. Оно просто идет, и мы живём. А когда задыхаемся, мы вдруг понимаем, что надо дышать! Божия близость тоже очень конкретная и животворящая, но мы часто не осознаём Её. Бог не только жив, Он есть сущий. Как св. Павел говорит грекам в Афинах: «Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян 17, 27-28). Через Его имея, Бог хочет сказать нам главное – что Он очень близок, настолько близок, что нас не было бы, без Его постоянного дыхания в нас. Бога не надо «контролировать», а с Ним нужно просто содействовать. Тогда мы живые.

Наш Бог так «связан» с нами, что Он видит и слышит нас и не остаётся равнодушным, когда мы не в гармоний с собой, с другими и с Ним. Поэтому Он не может не искать, как помочь человеку. Он Творец, и тот, который создаёт возможность освобождения, свободы и спасения. Иисус и Его Дух посреди нас здесь и сейчас. Он есть та близость Бога, которая дышит и ведет нас к спасению, к соединению с Ним. Он приглашает нас дышать с Ним, и Его Воздухом. Без Его дыхания в нас, мы усталый и обремененный народ, как-то потеряный на этой земле, народ без основания, без Отца.

Дышите и осознавайте, что есть Бог!

о. Янез Север ОИ, Москва

Кто я, чтобы мне идти?

Кто я, чтобы мне идти?
Исх 3, 1-6. 9-12

Пс 103
Мф 11, 25-27

Однажды в нашей жизни – как в жизни Моисея — приходит время, когда мы задаем Богу этот вопрос: Кто я, чтобы мне идти?

Бог открывает передо мной очередную дверь, Он зовет в неизвестность, просит исполнить то, чего я до сих пор не делал, возможно, это потребует от меня больших жертв и страданий. И вот мой аргумент для отказа: Кто я, чтобы мне идти?

До сих пор все было определено, я наконец-то держу под контролем свою жизнь (и/или жизнь окружающих), и вдруг Бог вмешивается в это спокойное житье-бытье, разрушает иллюзию покоя и стабильности… Ну зачем, Господи? Почему со мной это произошло? Почему Ты заметил именно меня?

На первый взгляд может показаться, что я пишу о миссионерском служении. Может быть, и так.

Но я говорю и о других ситуациях, нарушающих привычную жизнь: болезнь, смерть близкого человека, потеря работы, бессилие перед зависимостью, ссора в семье…

Куст горит, но не сгорает. Я просыпаюсь на следующее утро, а кошмар не исчезает. Я по-прежнему больна. Моего родного человека нет рядом. Мне некуда идти на работу. …Подойду ли я ближе, чтобы посмотреть на сие явление? Читать далее