Записи за год: 2012

Пастырь заблудившихся

Пастырь заблудившихся

Ис 40, 1-11
Пс 96, 1-3. 10-13
Мф 18, 12-14 



«Если бы у кого-то было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?»

В этих словах я слышу призыв Церкви спасать души. Призвание Церкви миссионерское. Она призвана заботиться о спасение душ. А Церковь — это мы с вами. В евангельском отрывке говорится о хорошем и злом пастыре, которым вверена забота о стаде. Каждому из нас вверено стадо. У священника — это его приход, у отца, матери их семья. Но мы часто забываем, что все мы являемся одним телом, одной семьей, что все мы творение Божье и мы не можем быть безразличны к нуждам окружающих нас людей. Особенно мы не можем оставаться равнодушными, когда речь идет о вечном спасении. На небо мы не попадем в одиночку, нам необходимо помочь другим тоже попасть туда. Святые — это те которые заботились о том, чтобы жить самим с Богом и нести Его другим.

Арский пастырь, будучи посланным как священник служить в глухой деревне, не остался равнодушным к тому, как жили его прихожане, и все окружающие его люди. Он видел болото грехов, в котором они увязали и гибли для вечности. Он усердно молился за них, постился. И его усилия дали плоды. Вся деревня обратилась. 

Целебное средство

Целебное средство

Ис 35, 1-10
Пс 85, 9-14
Лк 5, 17-26

Сегодня мы видим, как Иисус исцеляет расслабленного (парализованного) человека, прощая ему грехи. В этом поступке, Он явно показывает свою Божественную власть, поэтому возмущение книжников и фарисеев совершенно обоснованно. Иисус, однако, исцеляет расслабленного не только духовно, но и физически, показывая некую связь между телесной и духовной болезнью.

Люди, сегодня, любят говорить об очищении организма, увлекаются всевозможными сомнительными целительными рецептами. Также модны, различные методы врачевания душевных расстройств, снятия стрессов, выведение из депрессий. Но никто не говорит о корне и причине всех бед и недугов человека – о грехе. Это звучит как-то не гуманно и несовременно, кажется, человек научился помогать себе сам собственными силами. А ведь именно первородный грех повлёк за собой болезнь, страдания и смерть.
Иисус хочет показать окружающему Его народу, что прощение грехов имеет более важное значение, для принесенного к нему больного, что подтверждает и физическим исцелением.

Иисус принёс в наш мир удивительное целебное средство – таинство исцеления, таинство примирения! Здесь мы можем принять, то, что каждый человек усиленно ищет: душевное спокойствие, умиротворённость, которые, в свою очередь напрямую связанны с чистой совестью.

Будем прибегать к Иисусу в этом таинстве, ведь Он, истинный сердцеведец  не установил бы его без необходимости. Оно поистине божественно и человечно, ведь в Нём мы встречаемся с истинным Врачевателем наших душ и телес.

Автор: о. Виктор Мессмер , Караганда

Приготовьте путь Господу

Приготовьте путь Господу

Вар 5, 1-9
Пс 125
Флп 1, 4-6. 8-11
Лк 3, 1-6

Слава Иисусу Христу!

Поздравляю Вас с Днем Господним. Сегодня уже второе воскресенье адвента. Можно поставить вопрос – как мы пережили первую неделю? Чем время адвента отличается от остального времени. Спасибо тем, кто на этой неделе писал размышления и комментарии, кто читал, молился за это дело и кто пригласил других. Спасибо Вам, что Вы есть. На вторую неделю адвента, чтобы это время приближало нас ко встречи с Богом, да благословит Вас Всемогущий Бог, которого ожидаем.

Читая сегодняшнее Евангелие вспоминаю разные поездки в область, особенно далеко на север, больше 500 км от Томска, где можно проехать только по зимнику – дорога, которую делают только зимой. Трудно даже назвать это дорогой, но ехать кое-как можно. Много там препятствий, ям, холмов, поворотов, много опасностей. Ехать можно всего лишь 20, 30 км в час в лучших местах 40. Причем это в тайге, где мало людей, мало ездит машин, нет сотовой связи.

Конечно приятнее и быстрее ехать по автобану, но к сожалению его там нет.

Сегодня Иоанн Креститель, призывая нас к обращению, использует такие сравнения (даже не он первый, он повторяет за пророком Исаией).

«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими: и узрит всякая плоть спасение Божие».
Читать далее

«Непорочное зачатие пресвятой Богородицы»

«Непорочное зачатие пресвятой Богородицы»

Быт 3, 9-15
Пс 98, 1-4
Еф 1, 3-5. 11-12
Лк 1, 26-38

Братья и сёстры, сегодня Церковь празднует торжество Непорочного зачатия Богородицы. Мы знаем из догмата, что Богородица была избавлена от первородного греха уже при зачатии, в силу будущих заслуг Иисуса Христа. Другими словами, то что каждый получает в Крещении, Богородица получила при зачатии. Мы очищены в таинстве Крещения, она сохранена при зачатии.

Таким образом, мы видим, что и Богородица нуждалась в спасении, как и каждый из людей. И спасение, даруемое Христом, явлено и в её жизни. Её особая миссия стать матерью Спасителя является для нас одним из величайших примеров веры. В той свободе которая обладала Мария находилась в своё время Ева. Как Ева сказала «Нет», так Мария сказала «Да» и пронесла через всю жизнь, даже стоя у подножия креста Сына.

Братья и сёстры, наше почитание Богородицы ведёт нас к увеличению веры Отцу. Возрастание доверия к Нему в наших конкретных жизненных ситуациях. Мария несла верность Богу через все события своей жизни, а они были очень разными. Она знала, что Он зачат необычным образом, Она бежала когда власть пришла убивать младенцев, среди которых должен был быть её Сын, Она теряла Его в храме и Она видела Его на кресте. Она видела Его воскресшим и она жила в первых общинах Его учеников. Она первой взята в славу, которая уготована для людей. Мария жила среди людей, в нашей, а не в сказочной, реальности. И она пронесла главное чудо мира – веру. Она была верной Богу.

Будем просить Её о заступничестве в том, чтобы наш взгляд на Христа позволял видеть Его так как видела Она. И чтобы Его слова оставались в сердцах наших.

Автор: семинарист Денис Марчишин

Бог готов дать людям гораздо больше

Бог готов дать людям гораздо больше

Ис 29, 17-24
Пс 27
Мф 9, 27-31 



«И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых». Это Бог обещает через пророка Исаию. То есть, Он не обещает просто «отремонтировать» человеческие недостатки, не только дать глухим слышать сказанное, а даже «слова книги», то есть, слова, только написанные, а слепым — не только видеть днем, а даже во тьме. Словом, Бог готов дать людям гораздо больше, чем мы привыкли ожидать. Это, может быть, удивляет. Ведь если Бог хочет это дать, почему тогда не пораньше? И почему как раз глухим и слепым, а не сначала слышащим и видящим, которые хоть более или менее готовы это принять?

А может быть, Ангелус Силезиус, поэт и священник XVII века, нам отвечает на этот вопрос. Он говорит:

«Бог, будучи велик, любит дарить великие дары. Жаль, что у нас, людей, такие мелкие сердца!»

Мы, люди, часто не готовы принимать дары Божии. Мы как раз довольны тем, что видим и слышим и хоть как-то понимаем, и пусть никто не мешает нашим предрассудкам. Нередко люди нуждаются в каком-нибудь переживании, которое им дает понять, что они — глухи и слепы. Святой Павел, до обращения, думал, что он все прекрасно понимает. А потом падение, глас Господень и свет ему показывают, насколько он слеп. А только после этого он готов принять свет Христов, «освещение», как во время первых христиан часто называли крещение.