4 Цар 4,42-44
Еф 4,1-6
Ин 6,1-15
В центре воскресных литургических чтений из Ветхого и Нового Заветов — сюжет о чудесном преломлении хлеба. Пророк Елисей словно прообраз Иисуса Христа совершает деяние, которое не вписывается в повседневно-рассудительное мышление человека — разделяет малое количество хлеба между большим собранием людей. О чём говорит нам это событие, столь же чудесное, сколь и символичное?
От всех участников Ветхозаветной и Новозаветной истории чудесное умножение хлеба потребовало доверия, доверия Богу, Который многократно призывает нас подняться над логикой материального мира и причинно-следственных связей. Елисей с человеческой точки зрения также мог бы оказаться в безвыходном положении, видя перед собой 20 хлебов, несколько сырых зёрен — и сотню людей, нуждавшихся в утолении голода. Но он был Пророком. По известному определению, пророк — человек, возвещавший то, что Ему говорил Бог, Божий человек. Елисей дважды повторяет слуге: «Отдай людям, пусть едят» и в полном соответствии со своим пророческим званием прибавляет: «ибо так говорит Господь: «насытятся, и останется». Ещё более определённо о связи чудесного умножения хлебов и Божественного Провидения говорит нам Евангелист Иоанн. Сам Сын Божий Иисус Христос, пребывающий в заботе о многочисленных ищущих Его Слова, вопрошает апостола Филиппа: «Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?»; и здесь же евангелист уточняет, что Иисус «говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать». И по удивительному промыслу Божию и к вящему удивлению учеников пятью ячменными хлебами и двумя рыбками насыщается около пяти тысяч человек, а оставшихся кусков хлеба собрано было 12 коробов.
