Песн 2, 8-14 или Соф 3, 14-18а
Пс 33
Лк 1, 39-45

На первый взгляд, это самое обыкновенное происшествие:  Мария узнала, что Елисавета, родственница ее, беременна. Она принимает решение пойти к ней, чтобы ей помочь. Это же нужно, ведь Елисавета — уже довольно пожилая женщина, ей, наверное, тяжело, и может быть, роды будут даже опасными. Мария, слава Богу, не равнодушна к этой ситуации, она настоящий человек и понимает всех людей, в том числе, конечно же, всех женщин в их переживаниях. И еще неудивительно, что эта встреча имеет особый характер, ведь у всех будущих родителей, особенно у всех беременных женщин, есть, чем делиться.

А внутри этого простого человеческого события есть еще нечто большее. Ведь Мария узнала от Ангела о том, что Она зачнет Ребенка, силой Святого Духа, и тоже от Ангела она узнала о том, что забеременела Елисавета. И на самом деле за тем, что тут происходит, за всем простым, обыденным, можно найти действие Божие. На это намекает поведение младенца Иоанна. Он показывает, что за радостью Елисаветы, что пришла родственница и подруга, которая ее поймет и ей поможет, есть еще бóльшая радость: что в Иисусе пришла ко всем людям Божия благодать и Божия мудрость, наилучшая «подруга», которая всех нас понимает и принимает и нам помогает.

Ис 7, 10-14; 8, 10с
Пс 24, 1-6
Лк 1, 26-38

Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог. (Ис 8, 10с).

Завтра должно всё закончиться; будет конец мира! Смотрите – так говорят и готовятся многие люди по всему миру:                               http://apokalipsys-2012.ru/; http://www.december212012.com/

Конечно, это всё чепуха! А если..?

Мы, христиане, тоже ждём конец мира, конец старого порядка. Адвент — это ожидание нового порядка, ожидание порядка благодати. И неслучайно мы празднуем День Рождения нашего Господа в ночь с 24-го на 25-е декабря, вскоре после самого короткого дня — 21-го декабря. Со Христом наш конец мира уже произошел — с рождением, жизнью, учением, страстями, смертью и с Воскресением Его. А мы, которые веруем в Него, уже не живём больше для порядка этого мира, не идём по плоти; а живём и идём по благодати, по Духу Христа. Для нас Царство Небесное уже открылось и наша задача способствовать его проявлению здесь и сейчас.

Поэтому даже если на самом деле завтра всё закончится, слава Богу!

Живи сегодня так, как будто это твой последний день.

Суд 13, 2-7. 24-25
Пс 71
Лк 1, 5-25 

Иер 23, 5-8
Пс 72
Мф 1, 18-24

Дорогие братья и сестры,

Мы уже во второй половине Адвента. И поэтому все чтения из Евангелия рассказывают о Рождестве или о том, что было непосредственно перед ним. 

«Рождество же Иисуса Христа было так…»
В нескольких предложениях Евангелист Матфей описывает незабываемые для Марии и Иосифа переживания. 

«по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого…»
Одно предложение, но, сколько переживаний скрывается за ним. Давайте представим себе молодую девушку, недавно помолвленную. Мы не знаем, какие у нее были планы на будущее, какие мечты. В некоторых преданиях рассказывается о том, что Мария мечтала быть служанкой у той, что родит Спасителя – Мессию. В других рассказывается, что она договорилась жить с Иосифом в целомудренном браке как сестра с братом. Но можно предположить, что она также как все девушки тех времен мечтала быть доброй женой и хорошей матерью, иметь большое потомство, и любящего мужа. И вдруг приходит Ангел, о котором Евангелист Матфей не говорит ни слова, и перечеркивает все Её планы…

Каждому из нас когда-то приходилось отказываться от своих планов, из-за независящих от нас причин. Вспомните сейчас, как Вы реагировали?

А теперь посмотрим на Марию. Как она принимает то, что перечеркивает все Ее планы и круто меняет Ее жизнь. «Вот я раба Господня, да будет мне по слову твоему». 
Читать далее →

Быт 49, 2. 8-10
Пс 72
Мф 1, 1-17

Первое чтение помогает нам понять, что Премудрость, исходящая к нам от Всевышнего — это Царь Царей, Сын Божий, ставший человеком. Евангелие же показывает нам, как, через драгоценные звенья следования еврейских поколений, святых и грешников, открывается и реализуется История Спасения, совершаясь полноценно в Сыне Девы Марии, потомке Авраама и Давида.

В этой генеалогической последованности мы можем познать великое событие Рождения Спасителя, Которого мы готовимся принять, и Который вежливо просит у нас приюта. Именно в этой последованности Господь свидетельствует о Своей Верности обетованию, данному Аврааму и его потомкам. Для современников Иисуса Мессия должен был прийти в славе, и очень мало было тех, кто помнил пророчество Исаии, которое говорило о сражённом Мессии.

Для нас же, сегодня, этот холодный перечень имён говорит неординарную истину: Бог связывает себя с историей родов человеческих, не императорских семей или известных героев, а с историей малого и слабого народа, затерянного на просторах Ближнего Востока.

Он находится посреди человечества, а значит больше не далеко от нас, но среди нас. Поэтому Он не ждёт от нас великих свершений и изощрённых фраз, чтобы наполнить нашу жизнь спасением, об этом нам надо часто вспоминать.

Задумываясь над словами Евангелия спросим себя:

Сколько раз мы слышали о приходе Господа и в нашей жизни ничего не менялось? Почему?

Если действительно ожидаем Иисуса и верим в Него (а верить означает доверять), то что Он должен был ещё сделать, чтобы мы изменили нашу жизнь?

Что случится, если Бог, Которого ожидаем нас удивит и победит наше сердце?

Желаю завершить это размышление следующим антифоном:

«Мудрость Всевышнего, управляющая всем могущественно,
приди и научи нас Твоим путям разумения»