Записи за месяц: Октябрь 2012

Имена ваши написаны на небесах

Имена ваши написаны на небесах

Иов 42, 1-3.5-6.12-17
Пс 119(118)
Лк 10,17-24

Братья и сёстры, сегодня мы видим учеников Христа, пришедших с миссии, исполненных радости. Радость их, как следует из текста, основана на тех чудесах, которые они совершали во имя Христа. Как мы видим, Иисус даёт им ещё большие знаки своего царства, а именно наступать на скорпионов и змей и не получить вреда. При этих знаках Христос призывает их к иной радости. Радости которая основана на Благой Вести спасения. Основа на том, что мы через Христа вернулись в дружбу с Отцом, через братство Христу мы усыновлены Отцом. Спасение пришло.

В нашей жизни, братья и сёстры, мы можем жить этой радостью. Не всякий может являть знаки спасения в виде особых даров. Но каждый призван являть радость вести спасения. Порой нас посещает испытание и нам кажется, что мы не способны на это, но это не так. Точнее, в корне это не так. Достаточно взглянуть на те чудеса, которые сотворены Господом в жизни каждого из нас. Начиная от самого факта жизни и заканчивая добром каждого дня. И впереди ждёт больше этого. 

Братья и сёстры, Христос посреди нас в Таинствах, Церкви, ближних. Мы блаженны , так как видим то, что видим. Христос посреди нас и наше имя записано на небесах. Поверьте. Сего будет достаточно.

Семинарист Денис 

Он стал нашим Спасителем!

Он стал нашим Спасителем!
Хагия София — Христос Вседержитель

Иов 38,1.12-21; 39,33-35
Пс 139
Лк 10, 13-16


Книга пророка Ионы рассказывает о том, как пророк был послан в город страшных грешников, чтобы возгласить им скорое уничтожение: Он проповедовал им: «еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена!» (Ион 3,4) А они, услышав это слово, поняли, что оно — от Бога, не стали требовать никаких доказательств, а немедленно раскаялись. Когда Иисус пришел, Он не начал говорить о скором разрушении, а о спасительном царствии Божием, начинающемся в Нем. Притом, в отличии от Ионы, Он не говорил чужим, а Своим, людям в Галилее, среди которых Он вырос. Более того, Он не только говорил о царствии Божием словами, а также осуществил его Своими делами («силами», как говорится здесь), т. е. в первую очередь исцелениями.

А все равно Свои не приняли Его. Уверовавших в Галилее было довольно мало. А это на самом деле непонятно, ведь Иисус многим там помог, да и многие первоначально полюбили Его и Евангелие, а потом не хватило верности. Иисус убежден в том, что у чужих, у язычников, которые живут вокруг народа Израиля, в Тирусе, Сидоне и т. д., верности, готовности верить в Него больше, чем у «Своих», у земляков и родных Иисуса.

Бедняк из Ассизи

Бедняк из Ассизи

Иов 19, 21-27
Пс 27, 7-9. 13-14
Лк 10, 1-12

Сегодня праздник святого Франциска Ассизского. Три года назад вместе со всей Церковью мы отмечали 800-летие со дня устного утверждения папой Иннокентием III так называемого протоправила и официального признания общины меньших братьев. В те времена мало кто догадывался, к чему приведет “ремонт” Церкви, начатый Бедняком из Ассизи, и для скольких душ он станет примером жизни по Евангелию.

Вот и Иниго Лопес де Лойола — будущий святой Игнатий Лойола, первый генерал ордена иезуитов — 300 лет спустя после смерти святого Франциска попал под удивительное обаяние его личности. Будучи в своем родовом замке и проводя много времени на постели после тяжелого ранения, он читает в житиях святых, между прочими, о подвигах святого Франциска, совершенных им ради Христа нищего, и спрашивает себя: «А что было бы, если бы я сделал то, что сделал святой Франциск?” Он представляет себя на месте святого и — о чудо! — открывает для себя новую реальность, “знакомится с разнообразием воздействовавших на него духов” (Рассказ паломника, 8). Позднее этот опыт распознавания духов ляжет краеугольным камнем в “Духовных упражнениях” святого Игнатия.“Святой Франциск сделал то-то — значит, и я должен это сделать», поэтому Иниго отрекается от прежней жизни, снимает с себя одежду идальго, облачается в мешковину, живет подаянием, едет в Святую землю, словом, он подражает святым, зная, что своей жизнью они угодили Богу. Святой Франциск своей простотой, искренностью и верностью “в соблюдении святого Евангелия Господа нашего Иисуса Христа” (Правило Франциска Ассизского, 1223 г.) увлек и увлекает за собой на протяжении многих веков не одного такого Иниго, но миллионы. 

А что удерживает тебя?

А что удерживает тебя?

Иов 9, 1-12. 14-16
Пс 88, 10-15
Лк 9, 57-62


Иисус призывает сегодня трёх учеников следовать за Ним, причём двое из них сами изъявили желание следовать за Ним, вероятно благодаря Его примеру и только одного Он приглашает говоря: «Следуй за Мной!» Желание следовать за Иисусом сталкивается с не завершёнными или не законченными делами: «позволь мне прежде пойти похоронить отца моего» или « позволь мне проститься с домашними моими». Но Иисус довольно ясно и чётко объясняет: «никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия».

Каждого из нас Бог призывает к святости. К сожалению, есть такой концепт, что святость это только для монашествующих и священников, но это призвание — быть святым дано для всех, в той среде, где ты находишься: в семье, дома, на работе, на учёбе и т.д.

Церковь празднует память Ангелов Хранителей

Церковь празднует память Ангелов Хранителей

Исх 23, 20-23
Пс 91, 1-4. 5-6. 10-11
Мф 18, 1-5. 10


Фрагмент Евангелия от Матфея, который звучит в сегодняшней Литургии, является одним из основных текстов Священного Писания, на котором формируется учение о Ангелах Хранителях.

Традиционно Церковь учит, что у каждого человека есть Ангел Хранитель, который предстоит перед Богом за своего подопечного.

В Библии мы находим постоянное упоминание об Ангелах как посланниках Бога. Само слово Ангел (по евр. Малах) обозначает «посланник». И, как правило, они упоминаются именно в связи с этой Миссией, а также как те, которые исполняют прямые повеления Бога. В Ветхом Завете мы не находим явного учения об Ангелах Хранителях, но ко времени Рождения Иисуса Христа в учение фарисеев уже появляется такое понимание об этой форме служения Ангелов. Как следует из сегодняшнего Евангелия, Иисус также учил об этом. В Ранней Церкви это учение уже явно было воспринято и развивалось (Деян 12:15).

Читать далее