1 Фес 1, 1-5. 8b-10
Пс 149
Ин 10, 27
В сегодняшнем первом чтении обращаю внимание на одну деталь, которую можно легко упустить из виду. Апостол Павел хвалит христианскую общину Фессалоник: «Во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога» (1 Фес. 1:8). Я вспоминаю другие письма Павла, вошедшие в Новый Завет. Многие из них содержат серьёзную критику тех церквей, к которым обращается апостол. Например, замечания в адрес коринфской церкви или же знаменитое «о, несмысленные галаты!» [букв. «галаты, какие же вы дураки!»].
За что же ап. Павел хвалит христиан Фессалоник? В чем их слава? Павел помнит их «дело веры и труд любви и терпение упования» (1 Фес. 1:3). Вера, надежда и любовь — прекрасные центральные добродетели в христианстве. Но как замечательно, что Павел добавляет к каждой из этих добродетелей еще по одному слову со смыслом действия. Дело, труд и терпение. Это не то, что падает с потолка в готовом виде, с одной стороны. С другой стороны, эти действия превращают разговор о добродетелях-в-мечтах в конкретные проявления.
Верить, сидя на диване? Нет, но проявлять веру в делах, видеть присутствие Божие среди тяжёлой и нудной работы. «Труд любви» — проявлять любовь к Богу и ближнему в конкретных делах помощи, заботы и доброжелательности. Наконец, на что надеяться? На то, что всё как-то само собой наладится? Нет, но пребывать в «терпении упования» — помнить слово Божие, Его обетования и с активным терпением и доверием Богу устремляться вперед.
Христиане Фессалоник оставили нам прекрасное напутствие для повседневного христианского пути своим образом жизни, запечатленном в текстах ап. Павла. Возьмём это на вооружение, чтобы в свое время и о нас святой Павел мог сказать: «До нас дошла слава о вашей вере!»
Глеб Штукатуров, Санкт-Петербург

«Верить, сидя на диване? Нет, но проявлять веру в делах, видеть присутствие Божие среди тяжёлой и нудной работы.»
Ну почему же нет? Очень даже и да:
Есть верные почтенного возраста- бабушки и дедушки, которые находясь на заслуженном отдыхе сидя на диване(порой не в состоянии дойти до храма) с внуками говорят им о Боге.
Сидят на диване обнявшись малый да старый и говорят с Богом- один еще не может, а другой уже не может полностью владеть своим телом.
Повседневный труд также как и отдых тела и души, если они совершаются
в Духе, становятся „духовными жертвами, благоприятными Богу Иисусом Христом»(901ККЦ)