2 Макк 7, 1. 20-31

Пс 16 (17)

Лк 19, 11-28

Год назад я написал размышление по евангельскому чтению, которое вы можете найти здесь: Ожидания и действительность

https://www.verbum-christi.com/2024/11/20/ожидания-и-действительность/ Давайте остановимся сегодня на первом чтении.

Знаменитый рецепт супа «из ничего» начинается со слов: «Возьмите картофелину…». В нашей речи мы часто используем слово «ничего»: «ничего не происходит», «ничего нет», и т.д. Но ведь всё-таки что-то происходит, и всё-таки что-то же есть, даже если не то, чего мы хотим. Уже древние философы начали размышлять над тем, что же такое «ничто». Можно ли сказать, что где-то существует «ничто» или не существует «ничего»? Ведь, если мы говорим о чём-то, значит уже в какой-то степени оно существует?!

Церковь учит, что Бог создал мир «из ничего» (лат. ex nihilo). В сегодняшнем первом чтении, кроме душераздирающей истории, звучат и эти слова: «Познай, что всё сотворил Бог из ничего и что так произошёл и род человеческий». Хотя для создания и существования мира необходим лишь Бог, творение не является частью Творца. Оно бесконечно отличается от Него, хотя и начало существовать лишь по Его Святой Воле. Это отличие не имеет ничего общего с безразличием. Наоборот, Бог активным образом участвует в жизни сотворённого им мира.

Читать далее →

2 Макк 6, 18-31

Пс 3

1 Ин 4, 10b

Дорогие братья и сёстры, сегодня вторник 33 рядовой недели. В Риме отмечают Освящение римских базилик свв. Апостолов Петра и Павла. Одни из самых узнаваемых католических соборов были воздвижены в IV веке, но не сохранились в своём исходном виде из-за землетрясения в XIV веке и пожара в XIX веке. Можно сказать, что эти базилики иллюстрируют историю христианства, которое начинает с чего-то гораздо менее масштабного и переходит через преследования и разные препятствия во вселенскую общину последователей Христа. 

Во второй книге Маккавейской читаем о мученической смерти книжника Елеазара, который отказался есть недозволенную Богом пищу. «Предпочитая славную смерть опозоренной жизни, он добровольно пошёл на мучение…».Елеазар был человеком достойным и примером верности. Не хватает нам сегодня такой радикальной верности, чёткой декларации принадлежности к Богу, хотя и одержали множество достойных примеров в лице мучеников (гр. μάρτυς — «свидетель») и исповедников. Как много христиан сегодня не помнят своих корней (в вере). Как много слышим о христианах, которые поддерживают идеи и течения, совсем не совместимые с наукой Христа… Подобные проблемы существовали на протяжении веков не только у христиан, но также у наших старших братьев в вере – об этом мы читали во вчерашнем чтении. Несмотря на это, веру и мотивацию святые всегда ищут в Боге, поднося взор к небесам и прося Всевышнего веры и силы, чтобы выдержать все испытания до конца.

Читать далее →

1 Макк 1, 10-15. 41-43. 54-57. 62-64

Пс 118 (119)

Лк 18, 35-43

Дорогие братья и сестры!

В сегодняшнем Евангелии мы видим слепого нищего, который, услышав о приближении Иисуса, начинает отчаянно кричать: «Помилуй меня!». Его не останавливают ни толпа, ни упреки. В его крике — настойчивость подлинной веры.

Иисус останавливается именно для него. Он задаёт ему, а через него и каждому из нас, самый главный вопрос: «Что ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя?» Это призыв назвать свою самую глубокую нужду. Просьба слепого — «прозреть» — была простой и ясной. Он просил не милостыни, а чуда, и он получил его по своей вере.

Этот отрывок — утешение и призыв для нас. Христос и сегодня слышит наш искренний крик. Он ждёт, чтобы мы, невзирая ни на что, с упованием попросили Его о самом главном: даровать нам духовное зрение — видеть Его присутствие, Его любовь и Его свет в нашей жизни. И если наша вера будет такой же настойчивой, как у того слепца, мы услышим те же слова: «Прозри! Вера твоя спасла тебя».

Пусть же эта встреча со Христом в Его Слове укрепит нашу веру, чтобы мы, прозрев душой, могли следовать за Ним, славя Бога.

о. Денис Марчишин, г. Санкт-Петербург 

Мал 4, 1-2a

Пс 97 (98)

2 Фес 3, 7-12

Лк 21, 5-19

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 33 рядовое воскресенье. 

Как обычно, благодарю всех за Ваше присутствие на нашем блоге. Хорошо, что Вы есть. Благодарю авторов, которые пишут размышления, делятся своей верой и словом, благодарю читателей, тех с кем вместе размышляем над Божиим Словом. Приглашаю на новую неделю на которую… 

Да благословит Вас всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Страшно звучат слова сегодняшних чтений. Хотя мы, которые каждый год, а может, и не один раз слышим это,  уже привыкли и думаем — столько лет про это слышу, а конца света не было, наверное, и сейчас не будет. 

Возможно, и не будет. Тогда зачем такие слова? 

Давайте посмотрим, как эти слова звучали в ушах набожных евреев, которые непосредственно от Иисуса слышали их:

„Когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Иисус сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; всё будет разрушено”. 

Для них это не просто красивый храм. Конечно, очень жаль, когда что-то такое разрушается, но для них это было что-то гораздо более важное. 

Читать далее →

Прем 18, 14-16; 19, 6-9

Пс 104 (105)

Лк 18, 1-8

Человек, который обращается к Богу, узнает,  что молитва нередко является борьбой. Чаще всего это борьба с собственным нетерпением и недоверием к Богу. Это на самом деле очень важный опыт и  одновременно испытание. Усилия и время, которые отдаем, чтобы приносить прошения, очень важны для роста нашей веры. Они открывают нас на любовь и мудрость Бога. Господь знает об этом. Он хочет, чтобы мы приходили к Нему, Он ждет разговоров з нами. Для Него важны наши нужды и переживания, но и наше доверие и любовь к Нему. Это все взаимно связано. Поэтому не удивляет, почему Иисус так наглядно напоминает нам сегодня о необходимости молитвы и веры. Ответим ли Господу?

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа