Гал 1, 6-12

Лк 10, 25-37

Будешь любить Бога всем сердцем…

Жалко, что научились покупать любовь за деньги и услуги.

У людей хватает такой любви на короткое время, у Бога не имеет никакой ценности.

Тем не менее, пробуем доказать Ему нашу верность через исполнение молитвенных и постных практик, через обещания верности и всё это с помощью достаточных (так кажется) собственных сил.

Может это бы восхитила наших родителей, настоятеля, наших наставников…

Бог, однако смотрит в сердце. Есть ли оно сердцем любящего ребёнка, который мало что умеет сделать без божественной помощи. Только в таком случае Он может нам помочь.

Галаты, к которым обращается св. Павел, хотят стяжать благословение Всевышнего через непонятный им знак обрезания и соблюдение Моисеевых законов – ещё больше неясных для грецкой культуры. Всё основанное на страхе перед невыполнением всех перечений закона.

Читать далее →

Быт 2, 18-24

Пс 127 (128)

Евр 2, 9-11

Мк 10, 2-16

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 27 рядовое воскресенье. 

Благодарю тех, кто заходил на наш блог в течение прошлой недели. Благодарю авторов, которые писали размышления. Приглашаю Вас на наш блог и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

„Позволительно ли разводиться мужу с женою?” — спросили фарисеи, искушая Иисуса… 

А если бы нас спросили? Что мы бы ответили? 

Наверное, многие из нас, особенно верующие, которые сегодня вслушиваются в Божье Слово, участвуют в Мессе, ответили бы — нет. Нельзя разводиться. 

Тогда почему столько разводов? Почему никто не удивляется, не соблазняется, когда слышим информацию, что кто-то развелся? 

Если наш ответ похож на ответ Иисуса — нельзя разводиться, тогда мы должны плакать, переживать, удивляться, если слышим, что где-то супруги развелись. 

Мы привыкли к такому, так живет мир. 

Похожий ответ услышал Иисус — „Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться”. Ответ Иисуса — „по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает”.

Даже Моисей позволил… Это допускается, это нормально… 

Иисус отвечает: «Не допускается, ненормально, нельзя!» 

Что Иисус отвечает? Иисус говорит: „в начале же создания…” Иисус возвращается к началу. Может и супругам стоит вернуться к началу. Иногда спрашиваю супругов: «Как вы познакомились? Как выглядела ваша первая встреча?» Первый ответ всегда — это улыбка. Всегда. 

Читать далее →

Иов 42, 1-3. 5-6. 12-17

Пс 118 (119)

Лк 10, 17-24

Иисус послал семьдесят учеников и отправил их по двое в каждый город, куда Сам хотел идти. И эти же ученики пришли к Иисусу с радостью и рассказали, что они сделали во имя Иисуса: «Господи, ради имени Твоего даже бесы повинуются нам». 

Я хотел бы остановиться именно на этой детали — Святое Имя Иисуса. В Послании к Филиппийцам мы читаем: «Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца». (Фил 2:9-11) 

В имени Иисуса есть сила. И наша вера также связана с этим именем. Произнесенное с верой, оно является молитвой и своего рода экзорцизмом. В борьбе со злым духом, который различными способами нападает на человека, произнесение этого имени — спасение для нас. Это Имя — словно якорь, за который мы держимся, погруженные в пучину грехов. 

Читать далее →

Иов 38, 1. 12-21; 39, 33-35

Пс 138 (139)

Лк 10, 13-16

Дорогие братья и сёстры, сегодня первая пятница месяца, день, когда мы особенным образом почитаем святейшее сердце Иисуса и вспоминаем Его страдание на кресте.

В сегодняшней литургии слова в первом чтении Господь даёт определение градации человеческой важности и Божественного величия. Книга Иова представляет собой поэтическое рассуждение, диалог с тремя друзьями Иова. Испытывая нелёгкий опыт жизни, Иов выражает свой протест, но сочетает его со словами покорности. Этому учит нас Господь как наш Воспитатель, наш Учитель. Не обвинять Бога, не присваивать себе Его заслуги, не возвышать свои суды выше Господних так, будто бы человеческая справедливость куда более справедливее Его. Это фальшивое представление Бога, гордыня, которая разрушает духовную жизнь изнутри и даёт начало многим другим проблемам в разных сферах нашей жизни. То богатство, которое мы можем просить у Бога, вырабатывать его в себе и противопоставлять искушениям — это смирение перед именем Всевышнего, который даёт силы и мир.

Читать далее →

Иов 19, 21-27

Пс 26 (27)

Лк 10, 1-12

Иов, про которого читаем/слушаем в Первом чтении, изнемогает. Он одиноко и очень сильно это переживает. Он потерял всё, что могло бы быть ему дорого. Человек на дне. Хуже некуда. А Иов не ругает Бога. Он понял, что от Бога нет убежища – если только у Самого Бога. Поэтому он и не перестаёт обращаться к Богу тем или иным образом.

Слова Иова могут нам казаться вполне христианскими. Но это, конечно, не так. Книга написана за несколько столетий до рождения Христа. Представления о «жизни вечной» или «загробном мире» отклоняются (Иов 14,7-22). Такие взгляды найдём у народа Израиля не раньше, чем за пятьсот лет до рождения Христа. А по разным факторам, по форме и содержанию можно предполагать, что авторы уже знают литературу Премудрости народа Израиля, в которой — размышления о смысле жизни, о Боге и о страдании. Сам Иов, главный протагонист, даже не Израильтянин. На фоне этого нельзя слишком много толкований предложить нашему тексту.

Читать далее →