Исх 11, 10 — 12, 14
Пс 116B
Мф 12, 1-8

В процессе подготовки комментария на сегодня внезапно включился один знакомый рыбак. Он рассказал, как побывал в двух местах, и в итоге вечером принес мне в подарок часть своего улова. Этот дар состоял из карасей, уже хорошо прожаренных, золотистого цвета, и бесподобного аромата. Встал вопрос: и что мне теперь делать? Ведь уже вечер, и в это время обычно уже не кушаю… Но мысли возвращаются к библейским фрагментам на пятницу и вспоминаю наказ: чтобы пасхального агнца съесть, не оставлять на следующий день, а если мало людей, собраться вместе с другими.

И еще слова Иисуса: «милости хочу, а не жертвы». И день завершился вкусным ужином. Тема еды не самая центральная часть в чтениях на сегодня, но она там присутствует, и она немаловажна. Когда читаем про приготовление пасхального агнца и про пасхальную вечерю, находим там заботу, чтобы ничего, что можно скушать, не было выброшенным, а то, что должно остаться, необходимо сжечь. Конечно, это был пасхальный агнец, значит что-то посвященное. Но неужели невозможно, хотя бы частично, применить те указания к обычной еде? Ведь все это дар от Бога. В связи с этим, стоит задуматься над тем, как часто мы сами выбрасываем еду и почему так происходит? Это серьёзный вопрос и не стоит быстро пронестись мимо него.

Иисус желает, чтобы никто не был голодным, этому учит нас сегодня Евангелие. Это важное указание. Возможно, умение делиться едой — это хороший способ, чтобы она у нас не пропадала. Как это сделать? Ну, например, приготовить что-то вкусное и часть подарить. А возможно, вы знаете другие способы?

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Исх 3, 13-20

Пс 105

Мф 11, 28-30

Не могу сегодня пройти мимо Моисея и его истории.  Про него мы читаем несколько последних дней. И хоть мы с Вами были уже свидетелями не одной удивительной истории с ним связанной, на самом деле главное еще впереди.

Чему учит нас эта история? Что в ней самое главное?

Рождение, чудесное спасение, подвиги Моисея?

На самом деле главным героем этой истории не является Моисей.  Да, не Моисей! На самом деле это рассказ о Боге, о Его действии в жизни человека. В этом конкретном случае примером будет Моисей, но рассказ то о Боге, Который присутствует и действует в жизни человека.

Интересно, но только сегодня (а это уже 3 глава книги Исхода) мы узнаем о том, как Моисей » знакомится» с Богом. Можно, наверное, сказать, что до этого Моисей и не знал Бога.

А Бог? БОГ знал Моисея, и присутствовал в его жизни, и защищал его, и спасал, и вел.

Как же это похоже на историю многих из нас.

Бог знал Тебя от самого начала. Прежде чем, Ты был соткан в утробе Твоей матери, Он Тебя знал и любил.

Думаю, важно заметить это. Бог полюбил Тебя первым. Когда ты Его еще не знал. Он уже о Тебе заботился, защищал и спасал.

И вторая мысль, думаю не мене важная.

БОГ ОСТАЕТСЯ ВСЕГДА ВЕРНЫМ ЧЕЛОВЕКУ.

Читать далее →

Исх 3, 1-6. 9-12
Пс 103
Мф 11, 25-27

В детстве многие представляют себе Бога как очень грозного и сурового судью, сидящего за столом и следящего за каждым нашим шагом. В тот момент, когда человек совершает зло, Он открывает книгу Жизни и ставит на странице с нашим именем большой минус. А в конце жизни, человек предстанет перед Богом и нам прочитают все наши минусы. Однако с течением времени такой образ Бога становится более правдивым. Но все же можно остаться с таким образом Бога уже в своей взрослой жизни – представлять, что Бог далеко и только и ждет нашего провала, дабы наказать.

Фальшивый образ Бога можно уничтожить, смотря на личность Иисуса Христа. Христос стал Человеком, показал Себя добрым и милосердным, прощающим грехи, Самого Себя отдал на смерть ради нашего спасения. Смотря на такого Бога, легко открыть перед Ним свое сердце без всякого страха… даже тогда, когда совсем далек от совершенства. Однако где-то в глубине нашего естества все еще находится фальшивый образ Бога Отца, образ ничем не похожим на образ Отца, открытый Иисусом Христом.

Вспомним еще раз, что Иисус пришел в мир, чтобы примирить нас с Отцом. Еще больше сам Отец – долготерпеливый и милосердный послал Его к нам. Все что делал и говорил Иисус, должно было показать нам Отца.

Может трудно иногда понять ту истину, что Бог Отец все стремиться наладить с каждым из нас контакт, войти в отношения Отца и сына… Мы не должны искать Его, Он Сам нашел и выбрал нас. Достаточно открыть свое сердце и принять это избрание.

Автор: о. Евгений Капарулин
г. Астана

Исх 2, 1-15a
Пс 69
Мф 11, 20-24

Сегодняшний фрагмент Евангелия может быть для нас непонятен не только из-за обилия в нем названий древних населенных пунктов, незнакомых для нас, быть может, за исключением знаменитого Содома, но также из-за самой постановки проблемы. Почему это одним «горе», а другим – тем, в абсолютной грешности которых мы убеждены – будет «отраднее»? Хоразин, Вифсаида, Капернаум – города Галилеи в которых проповедовал Иисус, здесь Он творил много чудес, в этих городах Он нашел нескольких из своих учеников: Петра, Андрея, Филиппа, Иакова и Иоанна. Однако большинство жителей этих мест восприняли Иисуса равнодушно. Чем же эти люди заслужили осуждение худшее от жителей языческих Тира и Сидона – городов, в которых поклонялись Молоху, Ваалу и Астарте? Или самого грешного из всех городов – Содома, название которого стало символом порока? Наверняка жители галилейских городов вовсе не были грешниками в нашем понимании этого слова, они спокойно ловили рыбу, занимались торговлей, их бизнес процветал. Они верили в Единого Бога, ходили в паломничество в Иерусалим и были уверены в своей праведности. Точно также как и мы…

Как часто мы сравниваем с Содомом и его обитателями современных грешников? Называем Содомом многие города или даже страны и континенты, с их погрязшими в пороках жителями – содомитами. Но может случиться так, что в день суда им будет отраднее, чем нам? «Если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня». Может быть, они стали такими только потому, что никто не проповедовал им Христа?

Как же так? – возразим на это – ведь речь идет именно о христианских странах, которые сознательно и добровольно отреклись от своей веры. Да, это правда. Но может быть, они отреклись не от Христа, а от ложного образа Христа, который им преподносили те, чья вера также была искажена? Увы, история Христовой Церкви это не всегда история развития, но также и деградации. Новый Содом ждет новых апостолов и наше дело не клеймить и осуждать, а проповедовать истину и благовествовать спасение.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Исх 1, 8-14. 22
Пс 124
Мф 10, 34 — 11, 1

“Не мир пришёл Я принести, но меч”. Иисус всегда говорил о мире. Тогда, как же понимать фразу из евангелия, которая, кажется, говорит об обратном? Это утверждение не означает, что Иисус является сторонником разделения и меча. Нет! Иисус не хочет, ни меча, ни разделения. Он желает единения всех в истине.

В то время, объявление истины о том, что Он, Иисус из Назарета, является ожидаемым Мессией, стало причиной разделения между иудеями. Даже среди родных Иисуса и в Его общине в Назарете, некоторые из них были за Него, а другие радикально против Него. В этом смысле благая Весть Иисуса была действительно источником разделения, “знаком противоречия” или, как говорит Иисус, мечом, принесённым в мир. Таким образом, мы понимаем другое предупреждение: «Ибо пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку домашние его». Это было как раз то, что происходило на самом деле в семьях и в общинах: множество разделений и споров, вплоть до сего дня.

Читать далее →