Быт 3, 9-15

Пс 97 (98)

Еф 1, 3-6. 11-12

Лк 1, 26-38

Перед нами великая тайна. Великая, тайна связанная, затрагивающая самые глубокие корни драмы человеческой природы. Грех Прародителей стал своего рода раковой клеткой, передающейся нам «по наследству». Сама природа из-за дерзновенного жеста Адама и Евы подверглась тлению, а человеческое сердце навсегда изменило свой цвет. Каждый человек рождается грешником. Каждый человек от самого первого момента своего существования рождается виновником. 

Великая тайна, потому что она обходит стороной этот закон. Тайна человека, который, как и все остальные люди, был зачат от любви родителей. Человека, который, как и все остальные люди пришел на свет. Человека, который, несмотря на свою нормальность и естественность, был исключением из правила – ограждён от первородного греха. «Имя же Деве Мария». 

Читать далее →

Вар 5, 1-9

Пс 126

Флп 1, 4-6. 8-11

Лк 3, 1-6

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 2 воскресенье Адвента.

Спасибо большое всем, кто был с нами на прошлой неделе. Спасибо авторам размышлений, а также Вам всем, которые заходили сюда и читали эти размышления. Адвент – это время, когда особенно задумываемся над Божиим словом, чтобы оно и в нас стало плотью. На этот Адвент и всю жизнь… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог – Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Второе и третье воскресенье Адвента, это всегда воскресенье Иоанна Крестителя. Иоанн Креститель, является покровителем Адвента. Ему посвящается самую большую часть Адвента – два из четырех воскресенья.

Иоанн – это человек, пророк, Божий посланник, который готовил путь Господу, подготавливал мир на пришествие Мессии, пусть и нас готовит на эту особенную встречу.

Что сегодня читаем о нём? Очень интересно пишет это евангелист Лука. Перечисляет нескольких правителей, царей или их представителей, а потом на фоне этого показывает Иоанна. Почему так делает?

Читать далее →

Ис 30, 19-21. 23-26
Пс 147A(146)
Мф 9, 35 — 10, 1. 5а. 6-8

Как бусинки на одной веревочке, так  эти три момента в сегодняшнем фрагменте Евангелия. Вот они: свидетельство o том, что  сердце Иисуса, сжалилось над изнуренным и рассеянным народом, указание Иисуса, чтобы молить о новых работниках и отправка двенадцати учеников к пропавшим и заблудившимся. 

Стоит нам не спеша перебирать эти бусинки, внимательно созерцая нынешние время. Надо постараться, чтобы и наши сердца стали переживать о забытых, погибших, больных, прокаженных, мертвых и зависимых.  Вероятно, что переживая о них переживаем и о себе. Если это сделать, что тогда наше сердце скажет Господу?

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Ис 29, 17-24

Пс 26 (27)

Мф 9, 27-31

Сегодня невозможно не затронуть тему святого Николая. В начале факты. Св. Николай родился в Патарах Ликийскийх в Малой Азии во второй половине III в. Родители-христиане дали ему хорошее образование. После их смерти Николай занимался в родном городе делами милосердия, щедро помогал нуждающимся. В начале IV в. был поставлен епископом г. Миры. Основной его задачей стала защита веры от ереси и язычников; возможно, он участвовал в I Никейском Соборе в 325 г. Жития повествуют о нем как о заступнике невинно осуждённых и о чудотворце. В пастырской деятельности отличался особым милосердием: легенда гласит, что по ночам он тайно приносил в дома нуждающихся милостыню. Умер в первой половине IV в. в Мирах Ликийских (совр. Демре, Турция). В 1087 г. мощи св. Николая были тайно перевезены в г. Бари (Италия), где поныне покоятся в базилике в его честь. Св. Николай — один из самых почитаемых на Руси святых.(За Литургическая Тетрадка, 6 декабря)

Читать далее →

Ис 26, 1-6

Пс 117 (118)

Мф 7, 21. 24-27

Церковь нам сегодня предлагает хороший фрагмент из Евангелия. Прямо такой цельный отрывок. В нем всё сказано и добавить как бы нечего. Каждый ведь хочет построить дом своей жизни на скале, которая и есть сам Христос. И, конечно же, мы понимаем, что для этого надо слушать Слова Иисуса, но и не только, чтобы исполнять волю Отца Небесного — но это уже как-то смутно и сложно понять, да и вообще: кто может сказать, в чем состоит воля Бога?

Иногда наша близорукость мешает нам уловить всю глубину текста и охватить всё, как единое целое. Наш прекрасный отрывок есть самый конец так называемой ‘Нагорной проповеди’ (которая начинается с пятой главы Евангелия от Матфея). Слова, на которые Иисус ссылается — это те самые слова Нагорной проповеди. А в ней всё важно, в ней — про то, как нам жить и существовать и о том, что есть воля Бога. Придётся оставить чтение пятой, шестой и седьмой главы в  качестве домашнего задания.

Читать далее →