Флм 7-20

Пс 145 (146)

Лк 17, 20-25

В сегодняшнем Евангелии Иисусу задают вопрос, который интересует всех, кто ищет чего-то больше чем просто жизнь в этом мире — когда прийдёт, Царство Божие?

Во времена Иисуса многие иудеи считали, что Бог создаст Своё Царство тут на земле. И как избранный народ, видя чудеса Иисуса, они будут сейчас на земле царствовать. Отвечая на этот вопрос, Иисус хочет сказать, что приходом Царства Божьего было Его рождение в Вифлееме. Его рождение не было заметным и наглядным, но в нём была скрыта тайна Сына Божьего, когда Он поселился среди людей. Многие, видя Христа не могли сказать: «Вот здесь есть Царство Божье» или «Божье Царство находится посреди них», ибо не могли понять, что Тот, кого возвещали пророки, был прямо перед ними. Они не могли этого принять, потому что Он не соответствовал их ожиданиям. Царство Божье пришло вместе с Иисусом, потому что Он пожертвовал себя за людей и для людей.

Читать далее →

Тит 3, 1-7

Пс 22 (23)

Лк 17, 11-19

Сегодняшняя Благая Весть указывает нам, что прежде всего в любой жизненной ситуации мы должны уповать на Господа и прославлять Его за безграничную заботу и оказанное Милосердие. Что бы с нами не произошло, в какой сложной ситуации мы бы не оказались, не отчаиваться, приходить к Богу с доверием ребенка, по примеру десяти прокаженных из сегодняшнего Евангелия. Они из-за своего инфекционного болезненного состояния не подошли близко, но громко и настойчиво взывали:»Иисус! Наставник! Помилуй нас!’ (Лк 17,15). 

Господь вознаградил их веру, сказав пойти, показаться священникам. Прокаженные поверили Его словам. Они отправились к священникам. Идя дорогой чудесным образом очистились от болезни!

Прокаженные имели веру, чтобы получить исцеление. Однако лишь один чужеземец — самарянин вернулся поблагодарить Господа. Он пал ниц к Его ногам. 

Иисус спросил: «Не десять ли очистились? Почему же никто, кроме этого иноплеменника не вернулся воздать славу Богу?» Обратившись к самарянину Христос сказал: «Встань, иди: вера твоя спасла тебя». (Лк 17,19) . Эти слова Иисуса доказывают, что десять исцелились от проказы, но благодарный самарянин был спасён также и от греха.

Читать далее →

Тит 2, 1-8. 11-14

Пс 36 (37)

Лк 17, 7-10

Святой Иосафат был греко-католическим архиепископом Полоцка на территории нынешней Беларуси. В то время это была территория Литвы Речи Посполитой. В 1596 году в Бресте группа православных епископов признала власть римского понтифика. Это называлось Брестской Унией, и эти бывшие православные назывались униатами. Со временем их стали называть греко-католиками или католиками византийского обряда, чтобы отличать их от католиков латинского обряда. В зависимости от того, какие источники вы читаете, православные или католические, Брестская уния была свободной и позитивной, или вынужденной и негативной. Также историческая оценка Иосафата отличается. Или он ревностный святой, который посвятил свою жизнь воссоединению церквей, или фанатичный «душехват» (ловец душ) и враг свободы религии. Иосафат родился в 1580 г. в православной семье и потом стал униатским монахом в сегодняшнем Вильнюсе. Он был назначен коадъютором в 1617 г. и потом стал архиепископом полоцким. В 1623 г. при пастырском визите в Витебск толпа восставших недовольных православных жителей этого города  убила его. Иосафат стал мучеником католической церкви.

Читать далее →

Тит 1, 1-9

Пс 23 (24)

Лк 17, 1-6

Будем честны, мы не живем в безопасном мире. Мы знаем, что существует зло и что оно имеет к нам какое-то отношение. У нас есть опыт ран, травм, обид… в общем, опыт зла. Вместе с этим в нашей личной истории есть воспоминания и о таких поступках, когда мы плохо обращались с другими людьми. Мы точно знаем, что когда-то причиняли боль другим, становились для них врагом или же провоцировали неприятные чувства. Если мы всмотримся в эти воспоминания, то поймем, что «событие зла» это как будто ошибка в программе, какое-то падение. Как будто бы мы всё это время шли по ровной дороге, а затем неожиданно поскользнулись…  

Такая ассоциация не спроста. Если перевести глагол «соблазнять» с греческого языка (skandalizo) на русский, то будет слово «спотыкаться». Какое точное попадание смысла слова! Действительно, опыт зла — это как будто некая кожура банана, на которой мы поскользнулись и после этого все пошло как-то не так.

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 17, 10-16

Пс 145 (146)

Евр 9, 24-28

Мк 12, 38-44

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 32 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто заходит на наш блог, кто читает размышления, кто вместе с нами размышляет над Божиим Словом. Благодарю всех авторов размышлений, которые делятся с нами верой и словом. Всех приглашаю на наш блог и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие брать и сестры! 

Трудно не заметить, что сегодня много слышим про вдов. Но тут не главное, что это вдова, важно, что это человек верующий, глубоко, по-настоящему верующий. Эти сегодняшние вдовы учат нас верить. 

Кто такая вдова, если посмотреть с точки зрения Библии, с точки зрения той культуры? Это не просто женщина, у которой умер муж. Вдова в Библии — это синоним самого бедного и беззащитного человека. Много вдов встречаем в Библии, и всегда под этим словом подразумевается слабость, нищета, беззащитность. 

Если этим людям не у кого искать защиты, то они быстрее дозревают до того, до чего мы все должны дозревать, к чему идти — что наша жизнь в руках Бога, и только Бог может нас защитить, может нам помочь. 

Читать далее →