Евр 7, 1-17

Пс 109

Мк 3, 1-6

Мы часто думаем, что Бог устанавливает Свои Законы – Заповеди, чтобы мы могли упражняться в послушании. Как дети, которых раздражают запреты родителей, которых они не понимают, но пытаются обойти. Такому восприятию Бога только помогает, если вдруг на катехизисе нам сообщили, что Бог все видит и Его законы не надо нарушать только потому, что Он все равно заметит и узнает. Но такое восприятие означает, что мы невнимательно читали и рассказ книги Бытия о первом завете и его нарушении, и рассказ книги Исхода о Заповедях. 

Собственно, сегодня перед нами пример фарисеев, которые точно помнят, что Бог велел в субботу воздерживаться от работы, но совершенно не помнят, зачем Бог дает все Свои Законы. 

Иисус ставит искалеченного человека в середину собрания и в центр внимания. Но именно так, каждый раз ставя человека в центр Своего внимания, дает Заповеди Бог. «Чтобы тебе не умереть»,– говорит Он, предлагая воздерживаться от тех или других действий. Заповеди даны человеку, чтобы он был жив сам, и следующие поколения, и чтобы мог уверенно войти в вечную жизнь и общение с Богом.

Читать далее →

Евр 6, 10-20

Пс 110 (111)

Мк 2, 23-28

Дорогие братья и сёстры, сегодняшние чтения из Литургии Слова напоминают, что всё в нашей жизни имеет своё место и свою цель, своё предназначение. 

В Евангелии от св. Марка спор фарисеев и Иисуса не берёт своё начало в Священном Писании или в нарушении какого-то запрета апостолами. Корнем проблемы стали затверделые сердца фарисеев. Они забыли, почему предписания, которым они следуют, есть, и чему они служат. Так и мы в своей жизни, повседневности, духовной жизни легко теряем причинно-следственную связь. Попадаем как-будто в какую-то схему, модель поведения, в которой, может даже несознательно, теряем нить, которая ведёт нас к сути. Часто что-то очень внешнее отвлекает нас от наиболее важного, что-то поверхностное от чего-то внутреннего, что даёт нам смысл и поддерживает в нас жизнь. Кроме того окружает нас ещё много искушений и грехов, которые уводят наши мысли от полного осознания нашего призвания и цели на каждый день. Можно быть растерянным, можно иметь угрызения совести… Сегодня Господь приходит и говорит: Сын Человеческий есть господин и субботы, Сын Человеческий есть господин и твоей жизни. Приди же к Нему и не забудь, что… То, чего не хватило фарисеям — это любовь, которая есть источник Божьего Закона. 

Читать далее →

Евр 5, 1-10

Пс 109 (110)

Мк 2, 18-22

В отрывке из Евангелия от Марка 2:18-22 мы видим, как ученики Иоанна Крестителя и фарисеи задают Иисусу вопрос о посте. Они замечают, что ученики Иисуса не постятся, как это принято в их традиции. В ответ Иисус использует образ свадьбы и новые одежды, чтобы объяснить свою миссию и природу Царства Божьего.
Пост — это не просто внешнее соблюдение правил, но внутреннее состояние сердца. Иисус указывает на то, что в Его присутствии радость и полнота жизни преобладают над формальными практиками. Он пришел, чтобы принести новую жизнь и надежду.

Новая заповедь: Иисус говорит о том, что «не могут же сыны чертога брачного поститься, когда с ними жених». Это утверждение подчеркивает, что Его приход — это время радости и празднования. Он — Жених, и Его ученики должны радоваться.

Принцип новизны: Образы новых тканей и новых мехов показывают, что с приходом Иисуса наступает новая эра. Нельзя смешивать старые традиции с новыми истинами. Это призыв к обновлению, к тому, чтобы принять новое учение и новую жизнь, которую предлагает Христос.

Читать далее →

Ис 62, 1-5

Пс 95 (96)

1 Кор 12, 4-11

Ин 2, 1-12

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 2 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто заходит на наш блог, читает размышления, молится вместе с нами. Особенная благодарность авторам размышлений. Приглашаю всех и дальше — будьте с нами, приглашайте других. Вместе будем слушать Иисуса и делать все, что Он нам скажет. 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Сегодня, вместе с Марией и Иисусом, мы приглашены на брак в Кане Галилейской. Давайте попробуем сначала посмотреть чуть глубже на текст, который мы, наверное, много раз слышали.  

На третий день был брак… — если лекционарий начинает Евангелие со слов — „в это время”, то в Библии 2 глава Евангелия от Иоанна начинается так — „На третий день…” 

Почему на третий день? Есть несколько интерпретаций этих слов. Одна из них говорит, что бракосочетание и свадьба у евреев совершались во вторник, в третий день недели. Почему? Потому что в начале Библии, в описании сотворения мира, в третий день дважды читаем слова: „увидел Бог, что это хорошо”. Это для них был знак, что третий день недели является особенно благословенным днем. 

Но можем посмотреть еще по-другому: Третий день — это день воскресения Иисуса. Иисус умер и в третий день воскрес. Это нам подсказывает, что событие в Кане Галилейской является не просто чудом превращения воды в вино, но это знак, который в самом начале общественной деятельности Иисуса, уже говорит нам о Его воскресении. 

Читать далее →

Евр 4, 12-16

Пс 18 (19)

Мк 2, 13-17

Я читаю книгу известного кардиохирурга. Меня впечатляет насколько этот человек умел творчески подходить к очень сложным случаям. Ему например приходилось много размышлять, чтобы найти путь к больному месту в человеческом сердце. Иногда до последнего момента он не раскрывал весь свой план перед сотрудниками. Для них все то, что он задумал, чтобы в итоге с помощью скальпеля проникнуть к больному месту, могло казаться невозможным.  Но тот  врач умел это представить себе и сделать.

Мы с вами читаем фрагменты Священного Писания. Это очень важно. С помощью этого, мы встречаем Иисуса Христа, настоящего целителя человеческих сердец. Он Слово Божие, которое „живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает…”.  Христос не жалеет времени и усилий, чтобы к нам — больным приходить. Он не только приходит, но и проникает в наши сердца. Он делает это, чтобы убирать все, что мешает жить, расти и развиваться.  Открывайте уши на Слово Божие, разрешите Христу действовать в вас. 

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа