Ам 9, 11-15

Пс 84 (85)

Мф 9, 14-17

Пророк Амос напоминает нам, что Бог ждёт обращения человеческого сердца и отвечает на него Своей милостью. Через пророка Господь говорит: после времени наказания придёт другое время — время изобилия, обновления и радости. Знаком этого станут богатые плоды и расцвет жизни. Бог любит человека и хочет, чтобы он был по-настоящему счастлив. Более того, Сам Бог и есть это счастье. Это чувствовали ученики Иисуса, когда были рядом с Ним: их сердца наполнялись радостью, подобной радости друзей жениха. Испытываешь ли ты такую радость, когда приближаешься к Господу?

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Еф 2, 19-22

Пс 116 (117)

Ин 20, 24-29

«Мы видели Господа!»

Не в этом ли заключается смысл нашей веры? Мы видели Господа!

Этот опыт безусловно важен. И он возможен для любого человека, который искренним сердцем ищет Бога. Потому что вера — это не путь самосовершенствования, не техника, как стать лучше. Не саморазвитие. У нас есть определённый «кодекс», подсказки, как поступать в жизни, но это лишь инструмент, а не цель.

Недавно услышал фразу: «Мечтой Бога является счастье человека». Бог мечтает и всё делает ради того, чтобы я был счастлив!

Бог хочет, чтобы я Его увидел. Чтобы я открыл Его удивительный Дар.

В диалоге с Фомой, который мы слышим сегодня, Иисус говорит: «Прикоснись, прикоснись к Моим ранам. Посмотри на Моё пронзённое сердце. Понимаешь? Это Мой Дар для тебя. Моя жизнь — ради твоей жизни».

Мне остаётся лишь ответить: «Господь мой и Бог мой!»

о. Павел Юрковски, г. Кемерово 

Ам 7, 10-17

Пс 18 (19)

Мф 9, 1-8

Два разные ветхозаветные убеждения встречаем в сегодняшнем евангельском тексте. Одно Иисус как бы преодолевает, другое — расширяет.

Начиная читать сегодняшний отрывок из Евангелия от Матфея, возможно, появляется впечатление, что Иисус действует по ветхозаветной схеме «взаимосвязи действия и последствий». Такие взгляды находим особенно в текстах Ветхого Завета. Коротко говоря, это означает, что как человек поступает, так и складывается его жизнь. Если творишь добро — вот тебе благополучие. Ты злодей — тебя ждут страдания. Эти взгляды ещё усиливаются тем, что если кто согрешил, его потомки тоже будут страдать из-за этого. Хотя и в Ветхом Завете имеем тексты, которые преодолевают такие взгляды, особенно если они охватывают разные поколения, в текстах Нового Завета тоже найдём подобные убеждения.

В начале нашего текста Иисус, видя расслабленного, говорит ему: «Прощаются тебе грехи твои». По-ветхозаветному это означало бы: ты согрешил, поэтому сейчас ты расслаблен; прощаются тебе грехи — вот и иди с миром.

Может быть, и среди нас бывают похожие взгляды. Когда я вырос, совершенно естественным образом использовали поговорку: «Маленькие грехи Бог наказывает сразу, большие — чуть попозже» (например, когда хотел украсть свежие блины и обжёг себе пальцы). А Катехизис учит нас, что Бог наказывает нас за наши грехи и вознаграждает за добрые дела, ведь мы верим в справедливого Бога.

Но более того, мы верим в Бога милосердного, потому что, если бы мы надеялись только на справедливость, то почти всем нам — «капут». А наш текст вообще не об этом. Иисус хочет помочь человеку и, наверное, научить людей.

Читать далее →

Ам 5, 14-15. 21-24

Пс 49 (50)

Мф 8, 28-34

Из сегодняшнего отрывка Евангелия я хотела бы поразмышлять над одной фразой: «Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов». Конечно, благодарение Богу, практически никто из нас не имеет опыта быть бесноватым или вообще столкнуться с таким в своей жизни у других людей. Но всё-таки и у нас есть свои гробы-пещеры, где мы прячемся от Господа. Что такое эти гробы-пещеры? Это то место, где нет Бога, Его благодати, нашего осознания нужды в Нём и доверия Ему. У каждого это будут свои пещеры. Кого-то в них определили другие люди: их мнение о нас, ярлыки, которые нам давали всю жизнь, недовольство нами или вообще фактом нашего существования. Но другие пещеры мы сами себе выбрали: «я не могу пойти на исповедь, т.к. Бог никогда не простит мне мои многочисленные ужасные грехи», «я не могу креститься, потому что я еще не слишком хороший», «я не могу читать Библию и молиться утром (вечером), тк очень устал и хочу спать», «я не могу быть в общине на общей молитве, т.к. я служу людям»….. Список можно продолжать и каждый из нас, надеюсь, прекрасно сможет его дополнить. Почему надеюсь? Потому что осознание этих пещер это уже половина пути к Богу. Конечно, любая причина может быть в конкретной ситуации объективно оправдана и не будет тем, что отдаляет от Бога, а может даже наоборот, приблизит к Нему. Но каждый из нас должен себе действительно честно назвать те пещеры, которые есть в жизни каждого из нас и выйти из них навстречу Господу, впустить Его и соединиться с Ним. Этого желаю себе и каждому из нас.

Господи, даруй нам Духа Твоего, чтобы мы искренне увидели те пещеры, в которых мы скрываемся от Тебя, и наполни наше сердце доверием и любовью к Тебе, чтобы мы вышли навстречу к Тебе без страха и сомнения.

с. Иоланта Бублите, SJE, г. Томск

Святые Апостолы Петр и Павел