Ис 62, 1-5

Пс 95 (96)

1 Кор 12, 4-11

Ин 2, 1-12

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 2 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто заходит на наш блог, читает размышления, молится вместе с нами. Особенная благодарность авторам размышлений. Приглашаю всех и дальше — будьте с нами, приглашайте других. Вместе будем слушать Иисуса и делать все, что Он нам скажет. 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Сегодня, вместе с Марией и Иисусом, мы приглашены на брак в Кане Галилейской. Давайте попробуем сначала посмотреть чуть глубже на текст, который мы, наверное, много раз слышали.  

На третий день был брак… — если лекционарий начинает Евангелие со слов — „в это время”, то в Библии 2 глава Евангелия от Иоанна начинается так — „На третий день…” 

Почему на третий день? Есть несколько интерпретаций этих слов. Одна из них говорит, что бракосочетание и свадьба у евреев совершались во вторник, в третий день недели. Почему? Потому что в начале Библии, в описании сотворения мира, в третий день дважды читаем слова: „увидел Бог, что это хорошо”. Это для них был знак, что третий день недели является особенно благословенным днем. 

Но можем посмотреть еще по-другому: Третий день — это день воскресения Иисуса. Иисус умер и в третий день воскрес. Это нам подсказывает, что событие в Кане Галилейской является не просто чудом превращения воды в вино, но это знак, который в самом начале общественной деятельности Иисуса, уже говорит нам о Его воскресении. 

Читать далее →

Евр 4, 12-16

Пс 18 (19)

Мк 2, 13-17

Я читаю книгу известного кардиохирурга. Меня впечатляет насколько этот человек умел творчески подходить к очень сложным случаям. Ему например приходилось много размышлять, чтобы найти путь к больному месту в человеческом сердце. Иногда до последнего момента он не раскрывал весь свой план перед сотрудниками. Для них все то, что он задумал, чтобы в итоге с помощью скальпеля проникнуть к больному месту, могло казаться невозможным.  Но тот  врач умел это представить себе и сделать.

Мы с вами читаем фрагменты Священного Писания. Это очень важно. С помощью этого, мы встречаем Иисуса Христа, настоящего целителя человеческих сердец. Он Слово Божие, которое „живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает…”.  Христос не жалеет времени и усилий, чтобы к нам — больным приходить. Он не только приходит, но и проникает в наши сердца. Он делает это, чтобы убирать все, что мешает жить, расти и развиваться.  Открывайте уши на Слово Божие, разрешите Христу действовать в вас. 

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Евр 4, 1-5. 11

Пс 77 (78)

Мк 2, 1-12

И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав её, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.

Это было уже 25 лет назад. Шел 2000 год, и я служил тогда в Орске. Мы пригласили в приход с Юбилейным докладом отца Бернардо Антонини. Кто про него не слышал, скажу, что это очень интересная личность,  связанная с  возрождающейся Католической церковью в России. Так как самолёт с гостем должен прилететь в Оренбург, мне пришлось поехать туда встречать отца Бернардо. У меня была тогда моя первая Лада «9».  Когда я приехал в Оренбург, а  это было уже после обеда, оказалось, что самолёт из Москвы прилетит с большим опозданием. Решил тогда поехать в храм и ждать там. После долгого ожидания, до позднего вечера, когда уже пришла пора ехать в аэропорт, оказалось, что моя машина не заводится. Никак.  Пришлось одолжить машину и ехать на ней в аэропорт. Уже была глубокая ночь, когда мы встретили гостя и отправились в сторону Орска. Очередной сюрприз ждал за городом. Погода портилась с каждым километром. Буран все больше путал ориентацию. В степи очень трудно найти ориентиры. Кажется, что ты в бескрайнем океане и моментами не понимаешь, куда плывешь. Всё в снегу. Не видно ни асфальта, ни столбов, а местами и собственного капота. В какой-то момент я почувствовал, как моя машина съезжает с дороги. Скорость не была большой. Машина скатилась вниз с дороги и … ударилась в дерево! Тем, кто не бывал в степи, нужно объяснить. В степях деревья — огромная редкость. И как же я злился, когда смотрел на  разбитый капот и фары одолженной машины. Неужели нужно было врезаться в единственное дерево в окрестности!? 

Читать далее →

Евр 3, 7-14

Пс 94 (95)

Мк 1, 40-45

Обычно Иисус спрашивает просящих Его об исцелении, о их вере, и только потом они получают благодать. Здесь всё совсем не так. Тут Иисус не спрашивает. Прокажённый тоже не спрашивает, даже не просит – по крайней мере не прямо, он говорит: «Если хочешь, можешь меня очистить». Иисус на это отвечает: «Хочу, очистись» и проказа сошла.

Неужели в некоторых случаях вера для исцеления не нужна? – Я думаю, что в этом случае больной человек не то, что мог быть неверующим, а проявил высшую степень веры. Он отдался с упованием в руки Господа. Ведь в словах «если хочешь», сказанных Иисусу, содержится очень много доверия. В них есть также и принятие больным своей тяжёлой жизненной ситуации. Иисус не спросил его о вере, а это значит – я думаю, что Он эту веру – это доверие, услышал в словах, и прочувствовал в сердце больного мужчины.

Откуда всё же, в этом человеке, такая вера появилась? Этого мы точно не знаем, но возможно он слышал проповеди Иисуса — хотя прокажённому приближаться к народу было запрещено. Может всё-таки услышал Иисуса, даже на расстоянии…? Или слышал чей-то рассказ, свидетельство о Иисусе, и открыл сердце для веры…

Читать далее →

Евр 2, 14-18

Пс 104 (105)

Мк 1, 29-39

Молитва является ключевой активностью в христианской жизни, хотя внешние наблюдатели не раз считают её лишь потерей времени. Истории известны политические режимы, которые закрывали созерцательные монастыри, желая отправить монахов на какую-то конкретную работу, обвиняя их в безделии. В современном мире тенденции по уменьшению количества молитвы принимают приятный вид «социальной активности». Искушение по этой линии призывает христиан не терять время на «какой-то молитве», а предаться, на сколько это возможно, практическому действию, помощи нуждающимся. Молитва, разумеется, не противоречит помощи нуждающимся, даже наоборот, молитва даёт этой деятельности фундамент и необходимую мотивацию. Трудности же начитаются тогда, когда человек начинает пренебрегать молитвой и даже совсем оставляет её.

Сегодня в Евангелии мы слышим о том, как Иисус идёт на молитву, «встав весьма рано». Для молитвы Иисус удаляется от учеников и последователей в пустынное место. Может вызывать удивление тот факт, что Иисус вообще молился. Бог молится Богу? Разве у Иисуса не было всегда прямой связи с Отцом? Попытка ответить на эти вопросы ведёт нас к более глубокому пониманию молитвы. Молитва – это не только «разговор с Богом», но и пребывание с Ним, посвящение Ему конкретного времени и места в пространстве. Иисус, обладая телом, показывает нам это.

Читать далее →