Евр 2, 5-12

Пс 8

Мк 1, 21-28

В Послании к Евреям, в начале послания, которое мы читали вчера, автор использует разные библейские цитаты, которые, как он говорит, были направлены к Иисусу, чтобы показать, что Иисус — Бог, а не ангел. Потом автор цитирует Псалом 8, который в первоначальном контексте говорит о человеке вообще с маленькой буквы,  для того чтобы говорить об Иисусе, о Человеке с большой буквы, о Богочеловеке.  Бог поставил человека на вершину созданного мира. Автор Послания к Евреям использует Псалом 8, чтобы показать, что всё подчинено Иисусу. Ради нас Он претерпел смерть. Иисус приводит нас ко спасению, к славе через страдание, Он не стыдится называть нас братьями. Видим ли мы, что часто наше страдание является участием в страдании Иисуса, и что таким образом мы являемся Его братьями и сестрами, и участвуем в Его славе? Видим ли мы в страдающем человеке образ Христа во славе? 

Читать далее →

Евр 1, 1-6

Пс 96 (97)

Мк 1, 14-20

Возлюбленные братья и сёстры, мир Вам!

Наступил понедельник 1-ой Рядовой недели. Ещё вчера мы праздновали Праздник Крещения Господня и прощались с Рождественским периодом. Мы прощались со временем отдыха, праздников и каникул, а Иисус совершал переход в следующий этап Своей жизни – публичная проповедь Евангелия. Непосредственное исполнение миссии Иисуса началось с обряда инициации – с акта Крещения в Иордане, во время которого Отец и Святой Дух уже явным образом подтвердили богосыновство Иисуса. Наверняка для Самого Иисуса это было очень важное событие, после которого размеренная жизнь в Назарете ушла в прошлое. И вот Иисус совершает первые шаги в по-настоящему взрослой жизни. Чисто по-человечески мы можем взглянуть на жизнь Иисуса и увидеть, что в ней нет места горькой ностальгии или попыткам удержаться за прошлую жизнь. Иисус идёт вперед. Даже заключение Иоанна Крестителя, родственника Господа, не вызывает страха у Спасителя. Напротив, отход Иоанна во мрак темницы становится неким сигналом для начала публичной проповеди Иисуса. Такое чувство, будто этот момент даже вдохновляет Его, придает смелости, ведь именно после того, как Иоанн предаётся под стражу, Иисус не просто направляется проповедовать Евангелие, но и открыто призывает всех людей покаяться и веровать в Евангелие.

Читать далее →

Ис 42, 1-4. 6-7

Пс 28 (29)

Деян 10, 34-38

Лк 3, 15-16. 21-22

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня праздник Крещения Господне. 

Благодарю всех, кто был с нами на блоге, в течение прошлой недели. Спасибо авторам и читателям, всем, кто был с нами и заходил на наш блог. Приглашаю Вас и на этой неделе. 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Крещение — что вам говорит это слово? 

Думаю, что в многих случаях, это слово, это таинство, потеряло свою глубину и значение. Стало чем-то обычным, а, может, наоборот — волшебным. 

Многие смотрят на крещение, как на лекарство для детей, которые часто плачут или которые себя плохо ведут — „покрестим и станет лучше”. 

Или слышим и такое: „ребенок будет под Божьей защитой”. Это правда, но это не значит, что уже не надо молиться и в церковь ходить. 

Читать далее →

1 Ин 5, 5-6. 8-13

Пс 147B

Лк 5, 12-16

Место пустынное, это окно с видом на вечную Любовь. Иисус всегда находил пустынное место, потому, что Он действительно желал остаться один на один с Отцом. Для этого Он  выходил за пределы деревни и города или забирался на возвышенность. Иисус даже после очень загруженного дня не пропускал эту возможность. 

Наши пустынные места — с ними проблема. Прежде всего потому, что человек их сильно не ищет. Сказать: мне нужна тишина или мне надо помолиться, это мало. Пока человек не отложит все то, что занимает его руки и внимание или пока не отойдет хотя бы в другую комнату, ничего не измениться. Не появится у него пустынное место, но еще один день пройдет так, как бы все крутилось и заканчивалось  здесь. Потому, что он не  подошел к окну…

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

1 Ин 4, 19 — 5, 4

Пс 71 (72)

Лк 4, 14-22a

Сегодняшнее Евангелие — это фрагмент описания того, как Иисус пришел в свой родной город «Назарет, где был воспитан» и начал проповедывать в синагоге. Он цитирует пророка Исаию — пророчество о Мессии. Если обратиться к этому фрагменту- Ис.61.1-2, то видно, что у пророка далее следует текст о народе, ожидающем спасителя. Но Иисус эти слова не произносит. Какие это слова? Прочитаем их: «возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его.»

(Ис. 61.3)

Почему именно на этом месте останавливается Иисус, когда читает фрагмент в синагоге? Попробуем поразмышлять. Конечно все иудеи хорошо знали этот фрагмент. И он должен был «прозвучать в их голове во время паузы, которую сделал Иисус». 

Но вместо продолжения, вместо слов утешения Иисус укажет своим землякам правду о них и их вере, с которой они ожидают Мессию- что вера их мала. 

Читать далее →