1 Кор 4, 1-5

Пс 37(36)

Лк 5, 33-39

Духовная жизнь в присутствии Иисуса меняет много или даже всё. Как в присутствии любимого человека.

Когда в центре внимания находится этот, ради кого мы поменяли жизнь (и готовы поменять даже самих себя), на дальний план уходят мелочи. Когда нашли уже спутника для кругосветного путешествия не будем мелочится о цвет рюкзака или количество шагов. Понятно, что на пути будет много приключений и неожиданностей; может случится спать днём или ехать ночью, сократить дорогу в одном месте и продлить в другом; узнать свои (и свои взаимно) достоинства, качества и слабости; поменять планы или действовать строго по плану. Самое главное: вместе!

А ведь и в принятии решения супружеской жизни – и в браке – также. Главное: с кем!

Так и в жизни со Христом! И кто это понимает, тому не страшно ни постится, ни кушать; ни общаться, ни уединятся; ни танцевать, ни молится. Ибо во всем есть Христос.

Ведь когда живём в Его присутствии всё меняется.

о. Михал Мжыглуд, г. Новочеркасск

1 Кор 3, 18-23

Пс 24(23)

Лк 5, 1-11

Петр – рыбак профессионал, успешный, самоуверенный, сильный, реалистичный, его авторитет навязывается людям вокруг сам собой. Это было до того, как он встретился с Иисусом. Редко получится, что человек в один момент резко меняет и подход в мышлении и даже черты характера. Но что-то, похожее на это, происходит с Петром в сегодняшнем отрывке из Евангелия. А евангелист описывает это разными сильными – на гране разрушительства – образами. Там и сеть у них прорывалась и лодки начинали тонуть.

Но основное происходит в глубине человеческого сердца. И это происходит таким образом, что человеческими словами нам сложно это описать. Редко такие попытки объяснения, которые сами по себе важные и нужные, развиваются дальше, чем до уровня сравнения и образов.

Читать далее →

1 Кор 3, 1-9

Пс 33(32)

Лк 4, 38-44

Иисус, после учения в синагоге, после многих бесед с учениками и разговоров с людьми, которых встречал, возвращается в дом Петра. Его ученика и друга. Иисус возвращается как бы «после работы», но в то же время показывает, что Его миссия гораздо больше, чем просто обязанность. Возможно, что Он просто устал после долгого дня, но это не мешает Ему проявлять заботу. Как выглядит моя любовь к другому человеку, когда я устал? 

Сын Божий обладает силой исцелять одним лишь взглядом. Одним словом, Он мог исцелить целую толпу в одно мгновение. Однако, несмотря на вечерний час, Он подходит к каждому индивидуально. Для Него не существуют толпы, но есть только отдельный человек, к которому Он подходит и на которого возлагает руки.

Истинное исцеление, исцеление души рождает голод по Богу. После учения и исцеления Иисус всегда уходил в пустынное место для молитвы, ища Отца. Те, кто был исцелен и испытал любовь Иисуса, теперь ищет Его. Они жаждут Его любви. Как я реагирую на переживание Божьей любви? Ищу ли я Его позже в своей жизни?

Бр. Войцех Урбаньски SJ, Томск

1 Кор 2, 10b-16

Пс 145(144)

Лк 4, 31-37

Слава Иисусу Христу! 

Дорогие братья и сёстры, вот мы и находимся в конце лета и начале осени, дети и учителя готовятся к школе. У кого-то ещё отпуск, погода позволяет собирать урожаи с садов и полей. Вчера мы пережили в молитве мучение святого Иоанна предтечи Христа, и радость его рождения для Небес. Молимся о мире на Земле, за службы здравоохранения, за нуждающихся. Особенно прошу молиться за нашего прихожанина — Юру Нашко, находится в ожоговой реанимации, я провёл соборование (елеопомазание больных), надеемся и молимся о выздоровлении и крепкой вере!

Читать далее →

Иер 1, 17-19 

Пс 71(70) 

Мк 6, 17-29 

Сегодня Евангелие представляет нам 2 архетипических образа: злодейку-интриганку Иродиаду, с молоду привыкшую добиваться своего; и святого праведника Иоанна Предтечу, с раннего возраста призывавшего людей к покаянию и обращению. Две крайности, два поведения: чистое зло и чистое добро. Оба этих образа играют ключевые роли в трагическом эпизоде: один персонаж является причиной гибели другого. 

Есть здесь место и слабохарактерным персонажам, находящимся в полном подчинении у других. Саломея, именно так звали дочь Иродиады, без колебаний оказывается покорной служительницей зла, хотя прекрасно понимает цену своего поступка. 

Есть и сам Ирод, тетрарх с нецарским поведением. Многие состоятельные греки, воображавшие себя покровителями интеллектуальных занятий, поддерживали философов не столько для того, чтобы прислушаться к их нравоучениям, сколько для развлечения. Под влиянием идеалов греческой аристократии Ирод, несомненно, считал себя просвещенным монархом. Но не суть таков… Воспринял Ирод и греческую традицию празднования дня рождения. Удивительно, как этими мазками автор евангельского текста рисует образ тетрарха Галилеи в окружении совершенно нееврейской обстановки. Есть и третий элемент, характеризующий Ирода — дарование клятвы даже до половины царства. Тем интереснее, учитывая, что клятва Ирода ни на чем не основана. Как римский вассал, он не имел права дарить что-либо из номинально принадлежавшего ему царства. 

Читать далее →