1 Кор 11, 17-26 

Пс 40(39)

Лк 7, 1-10 

Сегодняшний отрывок, думаю, довольно многим из нас хорошо знаком. Эпизод весьма яркий, красочный, и способен проиллюстрировать для нас очень многое. Давайте немного разберемся. 

Кто такой сотник? Римский офицер. Он не был обращен в иудаизм в полном смысле этого слова, а потому, как язычник, мог не соблюдать в своем доме пищевых запретов или других предписаний ритуального закона. Приглашать в свой дом еврейского учителя при таких обстоятельствах считалось оскорбительным для последнего, но в данном случае старейшины решили сделать исключение. Видимо, по их мнению, язычник этого заслуживал. 

Но сотник просит не за себя, не за члена семьи. За слугу. И вот почему: в древности слуги могли причисляться к семье, и порой домашние слуги и хозяева очень сближались, особенно если они составляли одну семью. 

Более того, он сам выходит навстречу Христу и показывает величайшее смирение. Он не достоин, сознает это и говорит открыто. Более того, он уверен, что Тот, кого он просит за своего ближнего, способен и на расстоянии творить чудо. Сейчас это не покажется чем-то особенным, но вот еще один интересный факт: в еврейских преданиях нередко рассказывалось о чудотворцах, но исцеление на расстоянии было крайне редким случаем и рассматривалось как нечто из ряда вон выходящее. Для свидетелей исцеления это было чудо из чудес. 

Читать далее →

Исх 32, 7-11. 13-14

Пс 51(50)

1 Тим 1, 12-17

Лк 15, 1-32

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 24 рядовое воскресенье. Благодарю всех, с кем встречаемся на этом блоге. В первую очередь спасибо авторам размышлений, которые делятся своими мыслями и своей верой. Спасибо тем, кто молится с нами и за нас, кто пользуется блогом, чтобы размышлять над Божиим словом. 

На новую неделю, да благословит Вас всех Всемогущий Бог, Отец + и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры!

Сегодняшний отрывок Евангелия показывает нам три образа, три притчи. Но для того, чтобы найти их главную мысль, надо посмотреть на самое начало этого отрывка. В окружении Иисуса видим – с одной стороны мытарей и грешников, которые искренно себя такими считали, и искренно слушали Иисуса, надеясь, что Он покажет им путь, с другой стороны праведных, набожных фарисеев и книжников, которые не считали нужным что-то менять в себе, и даже считали чем-то плохим общаться с грешниками.

Иисус, оказывается, встал на защиту грешников. И, чтобы это объяснить, рассказывает три красивые притчи.

Они, набожные люди, делили людей на праведных и грешников, Бог любит каждого человека, дает шанс каждому, радуется возвращению каждого.

Читать далее →

1 Кор 10, 14-22

Пс 116B(115)

Лк 6, 43-49

Апостол Павел усердно учит христианской жизни. Но чем является христианская жизнь? Чтобы дать ответ, сначала вспомним, чем она не является. Христианская жизнь — это не подражание одному из многих мировоззрений или учений, это не красивая теория. Как не странно, это также не стремление к чисто моральному идеалу. Ведь Иисус не говорил, что пришел научить нас истине или сделать идеальными. Он сказал: «Я есмь…  истина…» и еще «заповедь новую даю вам…».  А это означает, что христианская жизнь — это идти с живым Иисусом, стать Его учеником и довериться Ему. Реализовать это возможно, когда находим Иисуса там, где Он Сам нас ждёт, а именно в Его Слове и в святых таинствах.  

Наверное, уже догадываемся, почему Апостол Павел такое значение придает святым таинствам, и особенно Евхаристии. Это «место» встречи с Иисусом. В мире существовало и существует немало обрядов и даже жертв, но они относятся не к Богу, а к идолам: успеху, комфорту, только земному счастью… Кто-то, принимая христианство как одну из многих возможностей, скажет, что это хорошо — есть выбор. Но св. Павел говорит: «нет!». Или Бог или все остальное. Или христианская жизнь — значит, жизнь со Христом, или без Него. Нельзя участвовать в жертве Христа и потом приносить себя в жертву идолам. Поэтому принимать участие в Евхаристии, слушать Слово, приступать к Причастию — это тоже делать выбор, это отсекать то, что неприятно Христу. 

Читать далее →

1 Кор 9, 16-19. 22-27

Пс 84(83)

Лк 6, 39-42

Читая сегодняшний фрагмент Евангелия, напрашивается следующие выводы:

1. Не избежать человеку ситуации, когда окружающие  будут его критиковать. Всегда найдутся люди, которые увидят недостатки — это сучок в глазу, о котором говорит Иисус. К счастью, люди видят чаще всего только сучок, а не всю проблему. 

2. Иисус видит, что на самом деле происходит внутри нас и дает понять, что то, что окружающие называют сучком, на самом деле — это огромное бревно. 

3. Человек не склонен замечать в себе недостатков. Человек прежде всего видит недостатки в окружающих, а может быть, в других людях видит свои собственные недостатки. 

Что в этой ситуации советует нам делать Иисус? 

Он практически прямым текстом нам говорит о том,  что когда мы видим недостатки других, мы должны обратить свой  взор внутрь себя, и наверняка там найдётся то, над чем нам необходимо поработать, что сделает нас красивее в глазах Бога.

Читать далее →

Мих 5, 2-5a

Рим 8, 28-30

Пс 13(12)

Мф 1, 1-16. 18-23

Сегодняшний день сосредотачивает нас на рождении Пресвятой Девы Марии. Слово Божье перед нами открывается, как икона, на которой Мария указывает нам на Христа, нашего Спасителя. 

Первое чтение из книги Пророка Михея или из послания апостола Павла к Римлянам, говорит нам о мире, который приносит нам Христос. Нам часто кажется, что мир в наших сердцах наступит только тогда, когда в нашей жизни будут исполнены все наши желания: все здоровы, есть, что кушать, достаточно денег, куча свободного времени, всё получается быстро на работе, мы никогда не устаём, везде успеваем, мы полны жизни и радости, можем заниматься чем угодно и иметь всё, что захотим, нас все любят, уважают и слушают. Нам кажется, что мирная жизнь – это абсолютная гармония. Но Бог учит нас в Своём Слове, что мир приносит тот, кто рождается от девы: Еммануил, что значит: с нами Бог. Только Бог может принести внутренний мир израненному эгоизмом сердцу человека. Мария показывает, что нас должно привлекать больше желание получить спасение от похоти плоти, похоти очей и гордыни житейской (1 Иоанн 2,16), чем желание утолить жажду желаний, которые рождает в нас современный мир. 

Рождество Христа не было красочным событием, но полным смирения, открытости и принятия того, что запланировал Бог для Марии и Иосифа. Таким образом рождается мир в сердце Марии и многих верных, которые приглашают Христа в свою жизнь. Это то малое стадо, которое выбирает себе Отец, чтобы дать им Царство (Лк 12,32). 

о. Виктор Дешук, г. Воронеж