1 Кор 15, 35-37. 42-49

Пс 56(55)

Лк 8, 4-15

Что бы значила притча сия? 

Христианская жизнь это жизнь со Христом. Если это так, значит очень важно узнавать и понимать то, чего Иисус ждет от меня. А разве Бог не совершенно другой в отличии от меня? Да, это правда. Но это не делает невозможным узнать то, чего Он хочет от меня, узнать Его волю. Наоборот, мне необходимо решительно искать волю Бога и поддерживать в себе горячее желание не разминуться с ней. В моем сердце должно расти стремление не испортить то, что Господь уже начал делать своей благодатью, поступая слишком независимо от Него, слишком по-своему. Такая чуткость сердца, такая хорошая совесть являются лучшими инструментами, чтобы узнавать Божью волю.    

Как это происходит? Как я узнаю волю Бога? Иисус дает тебе пример. Он указывает на своих учеников, которые вместе с народом окружали Его. Оказалось, что они не понимали притчу, которую только что услышали. Но они и не сдавались. Ученики спросили: «что бы значила притча сия?» Как ее понимать и что им делать? А Иисус охотно объяснил им значение притчи про сеятеля. Вот тебе пример того, как узнавать волю Бога. Во-первых необходимо быть с Господом и внимательно слушать Его. Во-вторых не бояться, и тем более не лениться спрашивать Иисуса, что именно Он хочет нам сказать. Кто так поступает, тот очень хорошо и тонко настраивает свое сердце на волю Бога.  

Спрашиваешь ли Господа, что тебе делать, ищешь ли Его волю?

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

1 Кор 15, 12-20

Пс 17(16)

Лк 8, 1-3

Евангельское чтение сегодня упоминает о двух темах, которые всегда вызывают оживлённый интерес среди людей: деньги и экзорцизмы. В средствах массовой информации о церковных деньгах говорится зачастую по случаю каких-то скандалов, связанных с  нецелевым расходованием средств. Экзорцизмы же часто привлекают людей своей таинственностью и близостью чего-то потустороннего. К сожалению, от существования диавола не многие приходят к вере в Бога, хотя в романе «Мастер и Маргарита» это даже было названо седьмым доказательством существования Бога. Из Евангелия мы знаем, что Иисус изгонял демонов, а также пользовался помощью зажиточных людей. Среди апостолов был «казначей», которым назначили Иуду (хотя, что интересно, наиболее компетентным по денежным вопросам скорее всего был Матфей-мытарь). Своих учеников Иисус отправлял с миссией к людям, наделяя их властью изгнания демонов. Обе темы появляются в сегодняшнем отрывке в связи с рассказом о женщинах, следовавших за Иисусом. О них говорится, что Иисус исцелил их телесные болезни и даже изгнал, как в случае Марии Магдалины, бесов. Евангелист Лука называет поимённо троих женщин, возможно желая провести аналогию с тремя самыми близкими апостолами из числа Двенадцати. Мария Магдалина, Иоанна, Сусанна и многие другие – служили Иисусу имением своим, т.е. поддерживали Его миссию материально. Сам факт, что вместе со странствующим учителем путешествовали ещё и женщины в то время граничил со скандалом. И хотя ни один из евангелистов не описал призвания какой-либо женщины из числа учеников Иисуса (кроме Божьей Матери), то несомненно присутствие женщин было включено в замысел Иисуса. Учеником Иисуса может каждый, но не каждому Иисус дал одинаковые задания.

Евр 5, 7-9

Пс 31(30)

Ин 19, 25-27

Сегодня Дева Мария скорбит перед крестом, на котором распят наш Господь. Тот, Который добровольно решил в Гефсиманском борении искупить всё человечество. Мария стоит перед Своим Сыном и ждёт последнего дыхания своего чада, когда будет пронзено сердце копьём война и изольётся кровь и вода.

Под крестом мы обретаем не только Отца, Милосердного Бога, но и Матерь нашего Господа. Та, которая всегда сохраняла слова Иисуса в сердце Своём, принимает ещё одно повеление, завещание Сына в самый важный момент Его земной миссии. Он для того и пришел, чтобы мы обрели Отца и Матерь в юдоли нашей скорби. Перед смертью человек обычно делает самое осознанное решение. Так и наш Господь дарует на кресте нам Матерь. И Матерь принимает не только любимого ученика, но и каждого из нас с любовью.

Числ 21, 4b-9

 Флп 2, 6-11, 4b-9

Пс 78(77)

Ин 3, 13-17

Праздник Воздвижения Святого Креста связан с традицией, согласно которой,   св. Елена-мать  цезаря  Константина Великого, нашла реликвии креста, на  котором умер Иисус Христос. Реликвии св. Креста хранятся в Базилике Гроба Господня в Иерусалиме.  Верные уже с первых веков христианства почитали  эту святую реликвию, оправляясь в паломничества, воспевая в гимнах и молитвах Святой Крест Господень. Этот праздник издревле почитают в Церкви и на  Востоке и на Западе.

Сегодня Церковь предлагает чтения, которые помогут нам глубже осознать и заново пережить тайну общения Бога с человеком и Его терпеливое, полное милосердия воспитание  каждого отдельного человека.

В Книге Чисел мы слышим историю бунта и возмущения народа, который находится на пути следования в Землю Обетованную. Бог ведет их, незримо присутствует среди них, чудесным образом  дает воду в пустыне, и манну для еды, которая ночью опускается на землю, обладая  вкусом  лепешки с медом. 

1 Кор 12, 12-14. 27-31a

Пс 100(99)

Лк 7, 11-17

Можно читать о сегодняшнем святом:

Святой Иоанн Златоуст один из отцов церкви. Его почитают Католическая и Православные Церкви. Он сам выл из Антиохии в Сирии, где он великим проповедником, и поэтому получил прозвище «Златоуст». В 397 году после смерти архиепископа константинопольского его призвали во второй Рим, чтобы сделать его новым архиепископом. Он не боялся проповедовать Слово Божье и обличать мощным и богатым за их нехристианское поведение. Мощные не любят правды особенно, когда праведные говорить им прямо в лицо. Из-за этого он был сослан из города и умер в сегодняшней Абхазии в 407 году.

В первом чтении из первого послания святого Павла к Коринфянам, мы слышим слова, связанные с учением о Церкви как Тело Христово. Как в теле есть разные органы, которые исполняют разные функции, в Теле Христовом, в  Церкви, есть разные роли и дары. Казалось бы, что христиане в Коринфе заботились слишком много о харизматические дары. Сегодняшний текст заканчивается с предупреждением, чтобы искать высшие дары. Он готовится к учению о любви, которую он считает важнее всех харизматических даров, и очень основным даром. Казалось бы, что Коринфе было ревность в общине. Все хотели быть важными. Как Иисус Сам подчеркивал, надо любить и служить, и не искать быть важными и владычествовать над другими, как язычники.