Записи за месяц: Август 2022

Справедливость без милосердия 

Справедливость без милосердия 

Иез 12, 1-12

Пс 78(77)

Мф 18, 21 — 19, 1

В сегодняшнем Слове Бог указывает на то, что будет с человеком, если Он начнёт судить нас по справедливости. 

В первом чтении из книги пророка Иезекииля Бог говорит своему народу через загадочное поведение пророка, что за их грехи и беззакония их ждёт наказание и рабство в Вавилоне. Все попытки пророка разбиваются об жестокосердие народа и его властей. Бог любит свой народ и ждёт, когда он вновь начнёт слушать Бога и служить Ему. Поэтому пророк так настойчиво пытается донести, что наказание неизбежно, и его не стоит превращать в банальность. Также и в сегодняшнем Евангелии Иисус в притче словами царя говорит: государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга за то, что слуга не простил своему товарищу должнику сто динаров. В сравнении с тем долгом что простил ему царь это было очень мало. В случаи непрощения входит полное наказание за то, что человек совершил в своей жизни. Здесь невозможно будет оправдаться незнанием, непониманием, Божьим милосердием, ленью или болью, которую причинил мне ближний. Хоть человеческая боль велика, но наказание за грехи больше. Такого человека ждёт только справедливость. Осознание высоких требований в Евангелии должно мотивировать к более сознательному формированию нашей жизни.   

Поэтому стоит задуматься над силой и реальностью слов Иисуса. Иезекииля не послушали и пошли в рабство, а перед нами вечность. Просим Святого Духа, чтобы научил нас сердечно прощать своего брата, согрешения его. 

о. Виктор Дешук, г. Воронеж

Плоды нашей жизни

Плоды нашей жизни

2 Кор 9, 6-10

Пс 111

Ин 12, 24-26

Сегодняшние литургические чтения имеют много общего. Видим много слов, которые указывают на жертвенность, труд, служение и… плоды.

В сегодняшнем Евангелии Иисус хочет передать очень важную истину, касающуюся жизни каждого человека. Но, чтобы человек лучше понял смысл этой истины, Иисус даёт реалистичный пример: пшеничное зерно. Думаю, каждый из нас имел опыт сеяния в землю зерна, или, по крайней мере, слышал об этом на уроках биологии и знает, какой процесс должен произойти, чтобы зерно могло расти и приносить плоды. Сегодня Иисус говорит о зерне, которое, будучи в земле, погибает, чтобы принести плод. Можем представить, что было бы, если бы зерно сказало: «Я — такое красивое, у меня такой красивый цвет; мне приятно, когда сухо — не буду я идти в землю, зачем?! Там холодно, а ещё и зиму надо пережить. Ещё и червяки… не буду страдать, мне и так хорошо», — не было бы никакого урожая, и плодов тоже! 

Наша человеческая жизнь, то есть душа и тело, даны нам Богом как великий дар. Насколько мы «любим» нашу жизнь? Сколько в нашей жизни жертвенности? 

Примером для нас является покровитель сегодняшнего дня — Святой Лаврентий. Свою жизнь он посвятил за других, отдал её за Иисуса и за тех, которым служил.

Читать далее

Святая Тереза Бенедикта Креста

Святая Тереза Бенедикта Креста

Иез 2, 8 — 3, 4

Пс 118(119), 14. 24. 72. 103. 111. 131

Мф 18,1-5.10.12-14

Ос 2, 14Б. 15Б. 19-20

Пс 45(44)

Мф 16, 24-27

(О святой Терезе Бенедикте Креста можете прочитать: https://ru.wikipedia.org/wiki/Штайн,_Эдит )

Я живу за пределами Европы, в азиатской России, в городе Томск. Таким образом мой комментарий касается категории чтений: «за пределами Европы». В Евангелии Иисус говорит о статусе детей, что именно к этому статусу мы должны стремиться. Это означает, что Иисус хочет, чтобы мы были без статуса в наших общинах, как дети были в гражданском обществе перед законом в древней Палестине. Иисус сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном… (Мф 18,3-4). 

Однако потом поднимает статус детей и тех, кто делается такими. Кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает (Мф 18,5). Иисус желает, чтобы мы относились к детям и простым людям, как мы относимся к Нему самому. Можно вспомнить другой текст, описывающий разговор матери сыновей Зеведеевых с Господом, в котором она просит, чтобы сыновья сидели по правую и по левую сторону Иисуса в Его Царстве. Иисус обещает им страдания (пить от Его чаши). Потом Господь объясняет, что те, кто имеет власть среди христиан, должны служить другим. Власть среди нас — это служение. Властвовать над другими является языческим поведением. Это другой элемент в учении о том, чтобы мы обратились и приняли статус детей.

Читать далее

Чтобы не соблазнить…

Чтобы не соблазнить…

Иез 1, 2-5. 24 — 2, 1a

Пс 148

Мф 17, 22-27

Сегодня в евангелии от Матфея мы видим интересную сцену. Собиратели дидрахм собирают ежегодное пожертвование на Иерусалимский Храм. Это пожертвование было определено законом Моисеевым и вносилось каждым иудеем. Иисус напоминает Петру, что Он есть больше Моисея, и даже больше Храма, и поэтому ни он, ни его ученики не обязаны вносить эту плату. И все же Он просит Петра, посредством чуда, отдать это пожертвование «чтобы нам не соблазнить их». Какой соблазн имеется в виду?

Иисус понимал, что отказ от платы мог быть воспринят сборщиками как проступок против Закона, а значит против Бога. Такое действие могло бы закрыть сердце этих людей, они бы вынесли негативное суждение о Христе, и закрылись бы полностью от Его Благой Вести. А значит они рисковали бы своим спасением.

Читать далее

Что такое вера?

Что такое вера?

Прем 18, 6-9

Пс 33(32)

Евр 11, 1-2. 8-19

Лк 12, 32-48

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 19 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто заходил на наш блог в течение прошлой недели, особенная благодарность авторам размышлений. Приглашаю Вас, дорогие на наш блог и дальше, чтобы мы вслушиваясь в Божье Слово, прославляли Бога. 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Вы верующие люди? Вы считаете себя верующими? 

А что такое вера? Достаточно верить в существование Бога, чтобы быть верующим человеком? 

Интересно веру определяет автор Послания к Евреям, о чем слышим сегодня во Втором чтении: „Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”. (В современном переводе Библии: „Вера есть залог наших надежд и проявление вещей еще невидимых”).

И как объяснение этих слов автор дает примеры из Ветхого Завета: „Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие; и пошёл, не зная, куда идёт”. 

Дальше автор перечисляет другие заслуги и поступки веры Авраама и его жены Сарры, и если полностью в Библии прочитаем 11 главу Послания к Евреям, найдем еще и другие примеры. И после этого читаем сегодня такие слова: 

„Все сии умерли в вере, не получив обетований; а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. Они стремились к лучшему, то есть к небесному”.

Вот это вера, вот это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. 

Читать далее