1 Кор 3, 18-23
Пс 42
Лк 5, 1-11

Хотя сегодня уже первый день осени Иисус приглашает нас на озеро.
Встретим там не только Иисуса, но и многих других людей.  Некоторые может быть случайно пришли за Иисусом. Ожидая, что он на их глазах совершит очередное чудо.               Или скажет, что-то интересное.
Не случайно были там апостолы, а среди них и Петр.

Им было не до Иисуса и до Его чудес. Голова забита была проблемой.  Их ночь оказалась усилием без результатов.  Остановились в тупике. По их мнению, проблема была серьёзная.  И это не только пустые сети. Еще все последствия. Ответственность. Что люди скажут?
Как бы случайно на этом месте оказался Иисус. Он никогда не бывает случайно. Он чувствует переживания человеческого сердца. Он чувствует, что в нем творится. Он тогда рядом.
Он предлагает Петру рискнуть.
Без этого риска не было, бы очередных событий.
Иисус исправляет всю ситуацию. Выводит святого Петра на глубину упования.

С Ним возможно все. Даже больше чем ожидалось.
Но для Петра произойдёт еще одно чудо. Важнее даже чем чудесный лов рыб. Петр благодаря этой интервенции Иисуса в его жизни откроет Иисуса как Господа (Кириос). С этого момента поймет, что Иисус — это Бог. А с Богом возможно все.

Научи меня Господи веры в Твою помощь. Научи меня упования, особенно тогда когда угасает надежда и появляется страх.
Ты можешь все… И в моей жизни тоже.

Автор: о. Павел Юрковски CSsR, г. Кемерова

Краков, ВДМ-2016

1 Кор 3, 1-9Пс 33
Лк 4, 38-44

Вы к какому типу людей относитесь, когда чувствуете, что заболели: мигом в больницу или тянете до последнего? Я, к сожалению, скорее ко второму… И потому уже не раз слышала от врачей один и тот же вопрос с укоризной: «Зачем же Вы так долго терпели?» И правда, мой жизненный опыт всё чаще доказывает — неразумно ожидать, что болезнь «сама пройдёт». Вот и история с тёщей Петра в сегодняшнем отрывке Евангелия могла закончится совершенно иначе, если бы к ней, одержимой сильной горячкой, вовремя не привели Иисуса — Целителя тел и душ.

Кстати, духовные болезни — гнев, лень, эгоизм, зависть, обида, разногласия, споры (нужное подчеркнуть) — не менее опасны, чем физические. И тянуть с лечением так же бессмысленно, как и в случае ангины, приступа аппендицита или непонятной сыпи на животе.

Лихорадит от духовных недугов так же сильно, как и от любой инфекции. И своеобразным духовным «градусником» является молитва. Чем молитвы меньше — тем духовная болезнь сильнее. И чем сильнее болезнь, тем меньше желания жить, радоваться, делать простые вещи, помогать другим и себе в том числе. Человек с любой формой духовной горячки сам себе не рад. Оно и понятно — любой яд в организме отравляет прежде всего сам организм. Выход один — перестать терпеть дискомфорт от своего внутреннего состояния и ждать, что «само пройдёт» и обратиться к Тому, кто сотворил не только наше тело, но и душу.

И этот выход доступен каждому.

Автор: с. Ирина Огий SJE
г. Караганда

Фото: архив Студия «Кана» Сибирского Католического Телевидения

1 Кор 2, 10b-16
Пс 145
Лк 4, 31-37

Апостол Павел в Послании к Коринфянам говорит нам о духах: «духе человеческом», который дает знание о самом себе; «духе мира сего», с помощью которого, следует полагать, мы познаем «человеческую мудрость изученными словами»; и «Духе от Бога», который позволяет нам познавать Божии дела, которые люди «душевные» почитают безумием. Понятие «дух» он также связывает с «умом», так как именно с помощью духа мы познаем и судим (т.е. произносим суждения).

В сегодняшнем фрагменте Евангелия также упоминается дух – «дух нечистый, бесовский», который также произносит свое суждение, основанное на знании и, следует подчеркнуть, знании – сверхъестественном. И его суждение истинно: «знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий». Почему же Иисус отвергает его свидетельство и заставляет его замолкнуть?

Мы не знаем, с какой интонацией были произнесены эти слова, но наверняка со страхом и трепетом. Не зря Апостол Иаков говорит: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут» (Иаков 2,19). И как свидетельствует Евангелист, ужас напал также на всех, кто присутствовал при этом.

Истинная вера, настоящий Дух от Бога, который дает нам сокровенное познание, хоть и вызывает священный трепет, порождает любовь, которая побеждает страх. Нечистый же дух – всегда исполнен страха, любви же в нем нет никакой.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Иер 1, 17-19
Пс 71
Мк 6, 17-29

Ирод, тетрарх (четвероначальник) Галилеи и Переи — весьма трагичная личность. Его отец, царь Ирод, ни в коем случае не хотел, чтобы он стал царем, но потом царь убил троих из своих сыновей, и под конец пришлось назначить Ирода Антипаса (такова его кличка) своим наследником. А перед самой смертью царь еще передумал и разделил свое царство. Конечно, по случаю смерти царя родственники страшно поссорились, и пришлось верховной власти, императору В Риме, принять решение. То и дело Ирод Антипас, которому тогда было около шестнадцати лет, не стал царем и получил только одну четверть бывшего царства Ирода Великого, в которую столица, Иерусалим, не входила.

Намного позже Ирод влюбился в свою племянницу Иродиаду. Он был женат, она была замужем, но все равно они сошлись. Это привело даже к войне с отцом законной жены Ирода, соседним царем.

Еще немного позже (скорее всего, уже после смерти и воскресения Иисуса), под старость лет, Ироду еще захотелось стать царем, и под влиянием Иродиады он начал интригу против ее собственного брата, Агриппы. Но в результате император лишил Ирода власти и сослал его в далекую Галлию.

Когда Иоанн Креститель пришел, он разоблачил весь этот обман. Понятно, что Ироду (которого Иисус называет «лисой»), а также Иродиаде, это не понравилось. Но Иоанн оказался весьма сильным, можно было его арестовать, но не казнить. Однако вдруг появилась возможность. Ирод был слегка пьяным, в восторге от красоты дочери Иродиады, в пьяной компании своих вельможей. Наконец-то Иродиада избавилась от Иоанна, который так мешал ее  самообману и самообману Ирода, их мнению, что в их жизни все прекрасно.

Мне кажется, история жизни Ирода, с которой пересекается история жизни Иоанна Крестителя, является призывом задуматься: Честен ли я с собой? Вижу ли я, что в моей жизни хорошо, а что — неправильно? Готов ли я услышать и принять критику?

Самообман порождает только новые и новые грехи. Он не ведет к добру и к счастью. Только правда и истина освобождает.

Автор: о. Штефан Липке SJ, г. Томск

Сир 3, 17-18. 20. 28-29
Пс 68
Евр 12, 18-19. 22-24a
Лк 14, 1. 7-14

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 22 рядовое воскресенье.

Благодарю всех, кто был с нами в течение прошлой недели, кто заходил на блог, кто его создавал, сотрудничал в этом деле каким-либо способом. Особенным образом благодарю авторов размышлений.

Приглашаю всех, заходите на блог и на этой неделе, приглашайте других, молитесь за это дело.

Всем Вам желаю хорошей недели, на которую — Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Главное слово сегодняшней литургии слова, а может и одно из главных слов христианства это — смирение, или в его разных оттенках — покорность, кротость..

Читать далее →