фото: Карины Гросс

Втор 6, 4-13
Пс 18
Мф 17, 14-20

«Моисей сказал народу: Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоём».

Слушай, Израиль! Слушай… Слушай…

Именно это сегодняшняя Литургия Слова говорит нам, тебе и мне: «Слушай!».

Такое хорошо знакомое слово «слушай», но как же мы его не любим. Ведь нам все время надо кого-то слушать: родителей, супруга/супругу, детей, родственников, начальника, коллег по работе… Список можно продолжить в бесконечность. А ведь мы гораздо больше любим, когда слушают нас. А вот когда нужно слушать других, сразу приходит мысль: «Ну, вот опять…, когда же он\она наконец замолчит». А знаете, о чем это говорит? О том, что на самом-то деле мы слушать не умеем. Мы разучились слушать других людей. Мы с удовольствием слушаем телевизор или музыку в наушниках, которые как раз и заглушают настоящие человеческие голоса…

А ведь можно и глубже копнуть. Мы не любим слушать других, потому что людей нужно слушать сердцем – «да будут слова сии в сердце твоём». То, что мне говорят окружающие меня люди, я должен принять в свое сердце, это не может быть мне безразлично. Посмотри на влюбленных – они готовы слушать друг друга часами! Только вот потом они не всегда помнят, о чем говорили.

Нам нужно не влюбленными быть, но любить: а значит принимать другого человека в свое сердце.

Читать далее →

худ.: Ладислав Заборски
«Человечество входит в Небо»

Втор 4, 32-40
Пс 77
Мф 16, 24-28

«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною»

На первый взгляд может показаться, что сегодняшний отрывок из Евангелия совершенно не подходит к литургическому времени. Мы привыкли читать и размышлять о кресте во время Великого Поста, но никак не в разгар лета, когда всё вокруг тебя так и умоляет: расслабься! отдыхай! веселись! А крест … Это бремя, трудности, страдание. Но, если быть честным перед самим собой, то понимаешь, что ни лето, ни солнце, ни отпуск не в состоянии удалить из нашей жизни всё те же бремена, трудности, страдание. Потому что главным бременем для человека является он сам.

Мы — свой собственный крест, который нужно взять и нести вслед за Христом. Ведь только Он знает тот Крестный Путь, который приводит к Воскресению.

Сегодня пятница и я предлагаю посмотреть на свой крест — на себя самого — вместе с Девой Марией — Утешительницей скорбящих в свете Скорбных тайн Розария. Пусть короткие молитвенные обращения, взятые из книги Жо Круассан «Тело — храм красоты» помогут каждому из нас подойти к Тому, Кто сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф 11, 28) и доверить Ему наше бремя — самих себя.

Читать далее →

Дан 7, 9-10. 13-14
Пс 97(96), 1-2.5-6.9
2 Петр 1, 16-19
Мк 9, 2-10

Бог стал настоящим человеком. Ученики и знакомые, несмотря на то, что Иисус был для них удивительным учителем и исцелителем, видели простого мужика, с руками ремесленника. Он потел от жара и был покрытым пылью от хождения по палестинским дорогам. Он голодал как все и уставал. Он пригласил Петра, Иакова и Иоанна подняться с Собой на гору. Он показал им свою светлую славу. Потом Он предупредил им о Своих страстях и смерти, и также о Воскресении. Как бы на горе Иисус предварительно показал славу Своего Воскресения, которая была скрыта при Его жизни на земле и особенно при страстях: нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. (Исаия 53, 2-3)

В книге Бытия говорится, что Бог сотворил человека по образу и подобию Своему. Святые Отцы говорят, что Бог имел ввиду человечество Иисуса, как образец всего человечества. Из-за греха этот образ потерялся. Через смерть и воскресение Иисуса, через наше крещение во Христа, этот образ восстановлен.

Преображение Господне показывает нам не только, кем Иисус является, но также показывает, кто – мы. Мы отражаем эту славу и свет преображающегося Иисуса. Конечно, эта слава скрывается, как при обычной повседневной жизни Иисуса. Однако, это наше христианское достоинство и реальность.

Автор: о. Майкл Десджардинс SJ, Томск

Числ 13, 2-3. 26 — 14, 1. 26-30. 34-35
Пс 106
Мф 15, 21-28

Иисус ведет себя неприлично, или только нам так кажется? На самом деле поведение Иисуса, просто, соответствует „нормальным” отношением евреев к язычникам в это время.

Но сегодня мы хотим, прежде всего, посмотреть на то, что происходит с Хананеянкой. Она приходит к Иисусу с верой и упованием. Называет Его Господом и Сыном Давида. Но не получает никакого ответа на свои молитвы.

Продолжая свои молитвы, слышит слова учеников, которые хотят избавиться от нее и вообще, не обращают внимания на то, что она нуждается в их помощи. Даже сам Иисус в Своем ответе, как бы, отказывает ей в помощи.

Но женщина, не смотря на все это, продолжает свои молитвы. Даже делает еще один шаг, подходя ближе к Иисусу, и поклоняется Ему. В ответ на это Он сравнивает ее с собакой. Она в ответ, слушая Его слова, не обижается и не уходит, потеряв свою веру, она продолжает свою молитву. Даже больше! Она принимает в смерении это сравнение ее с собакой. Таким образом она показывет, что действительно верит в Иисуса и Его Силу и ,кроме того, не знает никого другого, кто мог бы ей помочь.

Молитва этой женщины – это образ нашей духовной жизни. Сколько же раз мы не получаем ответы на наши молитвы и нам кажется , что Бог вообще нас не слышит. Иногда, когда делаем что-то хорошее, приходят люди, которые мешают нам в этом и даже смеются над нами. А когда пытаемся быть просто хорошими людьми, то все вокруг идет против нас.

Хананеянка из сегодняшнего Евангелия учит нас, что, к сожалению, если человек действительно верит, то всегда на пути его веры будут сложности. А преодолеть их можно только настоящей верой, которая не угасает, а укрепляется во всяких трудностях. Терпение и смирение в том, что приходит к нам в нашей жизни – это путь укрепления упования на Иисуса и Его Силу, а не на себя и свои возможности.

Автор: о. Павел Мартыниук,
Караганда

Числ 12, 1-13
Пс 51
Мф 14, 22-36

Мы, люди образованные, стараемся мыслить логично. Конечно, мы тоже верим в Бога, но наша вера рациональна. Мы верим в Бога-Творца и Его всемогущество, но к некоторым чудесам относимся скептически. Мы понимаем, Бог также следует определенным правилам – законам физики, которые сам же и установил. А еще Бог – разумен, Он не совершает глупостей, Он не создает камни, которые сам не может поднять. Верующий человек тоже должен быть разумен и не требовать от Бога каких-то чудес, которые выходят за рамки здравого рассудка.

Петр также не был простачком. Как опытный рыбак, он прекрасно знал, что человек не может ходить по воде. Он также понимал, что Иисус нарушает все мыслимые законы природы, хотя и не учил в школе физику… Зачем он вышел из лодки? Чтобы что-то проверить? В чем-то убедиться? Думаем, что не праздное любопытство, не желание провести эксперимент заставило сделать его этот шаг, а вера.

Сегодняшняя евангельская история это не рассказ о нарушении законов физики, а притча о вере. Ведь чем является наша духовная жизнь, если не хождением по воде над бездной? И что нас держит на этой зыбкой поверхности? Только вера. Конечно, мы не одиноки, когда нашу веру сковывает страх, мы всегда можем крикнуть «Господи, спаси меня!». Но можем поддаться страху, сомнениям, отчаянию и, потеряв веру тихо уйти на дно, так и не призвав имя Спасителя

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР