Записи за год: 2015

Щедрая душа

Щедрая душа

hlebaЧисл 11, 4b-15
Пс 81
Мф 14, 13-21

Действия Иисуса, про которые читаем в Евангелии, имеют разные направления на разных уровнях. Иисус сжалился над народом и благотворит им как может – в первую очередь евангелист рассказывает об исцелении больных. Таким мы знаем Иисуса. Эти действия в основном направлены на благо народа, который пришел. В основном – но не только. Нам сложно представить себе как это выглядело тогда, в этом пустынном месте. Но одно ясно – ученики Иисуса всегда вокруг него. Так что любые действия Иисуса ещё имеют значение для них тоже. Это не главное, но тоже важное. Иисус учит своих учеников не только словом и наставлением, но также примером.

Это также важно для учеников Иисуса и сегодня – то есть для нас. Конечно, мы в течение дня много общаемся со многими разными людьми. А стараемся ли мы, чтобы то, что другие от нас увидят, соответствовало тому, что они от нас слышат? Совпадают ли наши слова с нашими делами? Ибо только тогда наше свидетельство становится подлинным. Нельзя людям говорить, что они обязаны соблюдать заповеди Божии, а выйдя из храма перейти дорогу на красный свет светофора.

Иисус дает однозначный пример – слова и действия совпадают.

Но Иисус от нас ждет больше этого. Как в Евангелие Он и нас хочет включить в Свои дела. Как тогда апостолам Он говорит: вы дайте им есть – так и сегодня Иисус говорит своим ученикам: дайте им есть, оденьте их, посещайте их, помогите им, а недоумения у сегодняшних учеников бывает не меньше, чем тогда было у апостолов.

Забота о душе и теле ближних – вот чем Иисус озадачит каждого из нас. Можно раздать все, что имеется – и оказывается, что хватит всем. (В то время как если скупимся, не хватает никому). Евангелист наверняка имеет в виду тоже ситуации своей церкви – тогдашней и сегодняшней. Продолжая дела Иисуса, мы не становимся беднее, когда щедро раздаем то, что от Него получили. Разделяя хлеб для тела и хлеб таинства и слова Божия, всем хватит благодати от Него.

о. Маркус Новотны

Старайтесь не о пище тленной

Старайтесь не о пище тленной

pagethumb1299-thumbИсх 16, 2-4. 12-15
Пс 78
Еф 4, 17. 20-24
Ин 6, 24-35

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 18 рядовое воскресенье.

Благодарю всех, кто был с нами в течение прошлой недели. Спасибо авторам размышлений и всем, кто читал, размышлял и молился с нами и за нас. Спасибо тем, кто о блоге заботился. Будьте с нами и сейчас, на этой неделе – приглашаю вас, а вы приглашайте других, которые о блоге, возможно, еще не знают.

Желаю Вам хорошего воскресенья и доброй недели, на которую да благословит вас Всемогущий Бог Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Если посмотрим на нашу жизнь, сейчас и здесь, и сравним её с жизнью раньше, мне кажется, что многим из нас сейчас живется лучше… У нас есть разные удобства, которых раньше не было, уровень жизни стал выше.

Если еще почитать книги, воспоминания, как было сто, двести лет назад, вряд ли кто-нибудь захотел бы отказаться от того, что сейчас, и жить в те времена.

И хотя нам сейчас живется более удобно, у нас больше свободы в жизни, но как-то часто встречается, что в наших сердцах меньше радости, меньше внутреннего мира, покоя души… Часто мы ходим неспокойные, что-то внутри нас грызет, мы много жалуемся, больше стало уныния, отчаяния и депрессии.

Почему? Что с этим делать?

Ищем ответа в Божием слове.

Оказывается, такая проблема, такое состояние уже было и раньше, было давно.

Уже Израильтяне, которых Бог вывел чудесным образом из рабства египетского, именно так себя вели. Слышим об этом в сегодняшнем первом чтении.

Читать далее

Жизненное свидетельство веры

Жизненное свидетельство веры

Лев 25, 1. 8-17
Пс 27
Мф 14, 1-129_jesus-scars

Сегодня Литургия Слова приглашает нас обратить наше внимание на личности Ирода четвертовластника. Эта личность касается каждого из нас непосредственно.

На самом деле он – образ анти-свидетельства, но образ, который может помочь нам увидеть нечто важное, что касается нашего личного свидетельства о нашей вере.

«Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе» (Мф 14, 1). Это действительность, которую мы можем найти в любом человеке, и, возможно, также в нас. Т.е. многие люди слышали об Иисусе, также как и мы, но, Кто Он, на самом деле, лично для меня? Что меня объединяет с ним?

Чтобы дать правильный ответ, прежде всего, у нас должны быть правильные представления о Нём. Ирод же не знал Его, поэтому сказал: «Это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых… »(Мф 14, 2). И сказал так, потому что боялся.

Наш же ответ должен быть таким, какой когда-то дал апостол Петр, отвечая на вопрос Иисуса: «Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живого»( Мф 16, 15-16). И это утверждение не оставляет места для страха или безразличия, но, наоборот, открывает дверь Евангельской надежды, открывает путь, который ведет ко Христу.

Сегодня, в субботу, пусть Матерь Божия, Матерь надежды, поможет нам, чтобы мы действительно узнали Иисуса и свидетельствовали о нем всей своей жизнью.

о. Александр Фуш
г. Караганда

Слова благодати

Слова благодати

311 Фес 4, 13-17
Пс 96
Лк 4, 16-30

Иисус на родине — это история неудачи. Его там не понимают и не принимают. Почему? Сказано, что «все дивились словам благодати», которые Он говорил. Нам, может быть, не очень понятно, что здесь имеется в виду. Но Иисус цитирует слова пророка Исаии, из 61-й главы. Там написано: «Дух Господень на мне; ибо Он помазал меня благовествовать нищим, и послал меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных (или: пленных) на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное, день отомщения Бога нашего.» Естественно, люди обрадовались тому, что Иисус приносил исцеление больных, давал надежду страдающим, проповедовал прощение грехов. Но в то же время они обиделись на Него, потому что Он не говорил, что приносит отомщение.

Неудивительно, что это происходит на Его родине,, там, где Его знали, там, где думали, что знают, как Он рассуждает. Вдруг оказывается, что у Него иные мысли, чем у них.

Поэтому сегодняшнее Евангелие призывает нас задуматься: Кто Он для меня? Думаю ли я, что Он должен рассуждать, поступать, решать, как мне хочется, как я это считаю нужным? Или я готов принять, что у Него иные мысли?

А главное: Готов ли я принять, что Он приносит любовь Божью, безусловную, что отомщение, месть… — это из другой оперы, это не для Христа и не для христианина? Готов ли я принять, что для Него не существуют «оккупанты», «нацпредатели», «евреи первого и второго сорта», а просто люди, которых Он любит и хочет спасти?

Готов я принять Его, как Он есть, или хочу переделать его под свое личное «я»? Под свою гордыню, жадность, мстительность…

«Думайте сами, решайте сами: иметь (Его, Божью любовь во плоти) или не иметь?»

Автор: о. Штефан Липке SJ,Томск

Облако

Облако

11798172_845434832177520_1426807338_nИсх 40, 16-21. 34-38
Пс 84
Мф 13, 47-53

В чтении из книги Исхода мы читаем: И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию… (Исх 40,34). В новом Завете есть ссылки или намеки на этот образ Божьего присутствия и сопровождения Народа Израилева, чтобы описать присутствие Святого Духа.

При Благовещении, Архангел Гавриил говорит молодой Деве Марии: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя… (Лк 1, 35).

При Преображении Господнем читаем, что Петр, когда видел Преобразившегося Иисуса, говорящего с Моисеем и Илией, предложил строить три кущи. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. (Лк 9, 34-35). Как при Крещении Господнем, еще раз Пресвятая Троица явила Себя. Этот раз образ Святого Духа — облако, как при скинии в книге Исхода.

В книге Деяний, до Вознесения Иисус говорит ученикам: вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый (Лк 1,8). Как Дух Святой сошел на Марию при Благовещении, так и облако присутствия Божьего покрывало скинию в книге Исхода. В Акафисте Пресвятой Богородице в Византийской Церкви, образ столба огненного и облачного используется как образ Богородицы: Радуйся, огненный столпе, наставляяй сущия во тьме: радуйся, покрове миру, ширший облака. [Радуйся, огненный столп, направляющий находящихся во тьме; / радуйся, покров миру, пространнейший облака.]

Мы верим, что через Крещение Святой Дух не только покрывает нас как облако, но даже обитает в нас. Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? (1 Кор 3,16). Если мы позволяем, Он может показать нам путь каждый день. Он старается показать нам общее направление нашей жизни, наше призвание, и потом как ввести это призвание в практику каждый день. Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью. (Исх 13, 21).

При свете и во тьме, обратим внимание на сопровождающего нас Бога.

Автор: о. Майкл Десджардинс SJ, Томск