Кол 1, 1-8
Пс 52
Лк 4, 38-44

«благодать вам и мир от Бога, Отца нашего…»

Однажды одна сестра-монахиня поделилась со мной своим размышлением над словами молитвы «Ангел Господень». Она как-то по особенному пережила во время молитвы фразу: «и Слово стало Плотью и обитало с нами». Для неё в этом открылось, что слова, которые мы произносим, становятся плотью. И от нас зависит, что мы воплощаем в нашей жизни.

Уж не знаю, размышлял ли об этом апостол Павел, когда писал в Послании к Римлянам: » благословляйте, а не проклинайте» (Рим 12, 14), но то, что именно этого правила он и придерживался в жизни видно в любом из его многочисленных писем, возьмите хоть сегодняшнее послание к Колоссянам. Он везде благословляет и благодарит. Хорошая привычка.

Может стоит поучиться хорошим привычкам у святых?

Читать далее →

1 Фес 5, 1-6. 9-11
Пс 27
Лк 4, 31-37

«Слово Его было со властью».

Нам иногда кажется, что наши слова тоже имеют власть. Особенно, когда мы повышаем голос, кричим, требуем. Своим словом мы можем оскорбить, ранить и даже убить. Такова сила нашего слова, разрушительная, не созидательная. Даже если по долгу службы, по причине занимаемого нами руководящего поста, нас обязаны слушаться наши подчиненные, мы часто используем свое положение вовсе не для общего блага, а чтобы повысить свою самооценку, показать «кто здесь главный», продемонстрировать свою власть. Так уж повелось в нашем обществе, что слово просящего силы не имеет, имеет силу слово требующего.

Слово Иисуса тоже было требовательным, Он не уговаривал бесов отступить. Но Он не кричал. Громким голосом кричал как раз злой дух, он тоже требовал, тоже пытался доказать свою власть над человеком. Такой же бесовской оказывается и наша власть над другими людьми, когда мы используем силу нашего слова ради собственных амбиций, даже если они нам кажутся всеобщим благом.

Слово Христа имело силу и власть, потому, что это было слово Бога, слово созидательное, слово, которое вначале творенья изрекало «да будет» и это становилось. Поэтому власть слова Христа – законная. Наша же власть над творением – власть узурпатора.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

1 Фес 4, 13-17
Пс 96
Лк 4, 16-30

Народ Израилев долго ждал Помазанника Божьего, т.е. того человека, которого Господь святым помазанием сделает царем, чтобы спасти Свой народ из рук врагов. Этого человека по-еврейски называют Мессией, по-гречески — Христом. Однако были у них весьма устойчивые представления о том, кем он должен быть, кем он не должен быть, как он должен поступать. Например, многие считали, что никто не будет знать, откуда Мессия взялся, где он родился, кто его родители.

И тут Иисус говорит, что Он является этим помазанником Божьим, да Он не только говорит, Его поступки на самом деле показывают, что Он был послан исцелить больных, освободить людей из рабства греха, проповедовать благую весть.

Читать далее →

Втор 4, 1-2. 6-8
Пс 15
Иак 1, 17-18. 21b-22. 27
Мк 7, 1-8а. 14-15. 21-23

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 22 рядовое воскресенье.

Благодарю всех, кто был с нами в течение прошлой недели, особенно авторов размышлений и всех, кто читал, писал комментарии, кто помогал с технической стороны. Приглашаю Вас также и на этой неделе на которую…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Сегодня видим Иисуса, который вступает в разговор, в спор с фарисеями и делает им, а заодно и нам, замечание, что нельзя быть лицемером.

Судя по словам и реакциям Иисуса это самый страшный грех.

Иисус своих собеседников называет лицемерами… Стоит обратить внимание не только на слова, но и на поведение Иисуса. Он критикует лицемеров и дает пример как лицемером не быть.

Фарисеи и книжники пришли к Иисусу… Он, как хозяин, должен быть культурным, должен стараться никому ничего лишнего не говорить. Но когда смотрим на Иисуса, Ему важнее было искренно вести себя, чем хорошо смотреться в глазах других.

Он ясно, конкретно, искренно отвечает на замечания фарисеев.

Часто в наших разговорах нехватает такой искренности.

Мы часто говорим в глаза одно, а за спиной другое — чтобы всегда было приятно, чтобы наш собеседник хорошо себя чувствовал, и это важнее, чем говорить правду.

Читать далее →

Иер 1, 17-19

Пс 71

Мк 6, 17-29

Помню, как в одном православном храме в небольшом городке на берегу Иссык-Куля я впервые увидела икону усекновения головы Иоанна Предтечи. Удивлена – мягко было бы сказать о моих ощущениях…

И когда читаю или слышу эту историю о пире, танце Саломеи, просьбе Иродиады, хвастовстве Ирода, нелепой и все же мученической кончине Иоанна Крестителя, я поражаюсь обстановке этой смерти – одной из самых великих в истории христианства. В пьяном угаре царь дает безумное обещание. В результате – жизнь одного из лучших людей отдается за танец глупой девицы, запуганной своей жестокой и похотливой матерью. Читать далее →