Записи за год: 2015

Делай твой выбор!

Делай твой выбор!

7Кол 1, 24-2,3
Пс 62
Лк 6, 6-11

Есть свет и темнота. Нет ничего промежуточного. Конечно, бывает сумрак или полумрак – интересно, что не говорится ‘полусвет’ – но это тоже присутствие света, хотя немножко. А в религиозном смысле понимаем, что за этими словами стоит: свет — это вера, откровение, ясность, … А темноту (только настоящую темноту) ассоциируем с неведением, сомнением, чем-то неопределённым …
Похожим образом Иисус задает вопрос в Евангелии. Что делать: добро или зло? И тут же чувствуем, что вопрос Иисуса требует определенного ответа: или- или. Не может быть: и то и другое. Не может быть: в основном то, а иногда другое. Не может быть: …в зависимости от обстоятельств.
Поэтому и важно понимать: у нас нет выбора. Как ученики Иисуса мы призваны творить добро. Читать далее

Эффата – отверзись, откройся…

Эффата – отверзись, откройся…

Ис 35, 4-7a

Пс 146

Иак 2, 1-5

Мк 7, 31-37

DSC_0260Слава Иисусу Христу!

Сегодня 23 рядовое воскресенье.

Первое воскресенье школьного, учебного года. Желаю всем ученикам и студентам, а также учителям, преподавателям, родителям, света Святого Духа и много сил на этот год.

Лучший учитель это Иисус, который говорит – учит через свое слово. Над этим словом мы размышляем на нашем блоге. Поэтому спасибо всем, кто пишет размышления, кто заботится о блоге и тем, кто читает блог и с его помощью размышляет над Божиим словом. Спасибо особенно за прошлую неделю и приглашаю на нынешнюю. Будьте с нами и рекомендуйте блог другим, которым может он оказаться интересным и полезным.

Всех Вас на новую неделю и на этот новый учебный год, да благословит Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

И сказал ему: «еффафа», то есть: «отверзись»

Сегодня слышим описание исцеления – Иисус исцеляет глухого, косноязычного или в других переводах – глухонемого.

Интересно, как он это делает.

Люди, которые привели глухонемого, как читаем, просили, чтобы Он возложил на него руку, как часто исцелял больных, но Иисус уделяет больше внимания этому человеку – отводит его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему, и, плюнув, коснулся языка его; и, воззрев на небо, вздохнул, и сказал ему: «еффафа», то есть: «отверзись». («Эффата!» Это значит «Откройся!» — современный русский перевод)

Делает, на первый взгляд, непонятные жесты, но если задумаемся над этим, оказывается, что это жесты и слова очень символические.

Иисус хочет передать человеку свой язык – в Твоих устах будет часть Меня, Ты будешь говорить, но это будет Мой язык.

Иисус говорит слово «эффата» что значит отверзись, откройся.

Читать далее

Господин субботы

Господин субботы

IMG_7466Кол 1, 21-23

Пс 54

Лк 6, 1-5

Мы с детства приучены к законам.

Личная история каждого человека

сплетает вокруг него паутину предрассудков.

И мы бьемся в этих путах, чувствуя себя

«отчужденными и врагами, по расположению к злым делам».

 

И вот однажды, проснувшись субботним утром,

Мы встречаем Господина субботы. Читать далее

Вселенский Христос

Вселенский Христос

4

Кол 1, 15-20
Пс 100
Лк 5, 33-39

Христос есть образ Бога невидимого,

рождённый прежде всякой твари.

 Ибо Им создано всё,

что на небесах и что на земле, видимое и невидимое

И Он есть прежде всего, и всё Им стоит …

Благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота,

и чтобы посредством Его примирить с Собою всё,

умиротворив через Него, Кровию креста Его,

и земное и небесное. (Кол 1, 15-20)

Вселенная, как мы её знаем сегодня, в миллиарды раз огромнее той, которую себе представляло человечество в древности, включая автора этого христологического гимна в Послании к Колоссянам. Как нас учат физики, всё началось в некоем пункте «альфа», Большом Взрыве, когда имело начало пространство-время и материальный мир стал расширяться. Согласно тем же физикам, мы не знаем, продолжит ли Вселенная «расти», или же в определенный момент она начнет «сжиматься» под действием гравитации, достигая точки «омеги».

Подобные размышления могут казаться далекими – на расстоянии световых лет – от нашей обыденности, от конкретики нашей жизни. Однако они помогают осознать величие и премудрость Того, кто дал всему начало и к которому всё стремится, и дерзать мечтать о бесконечности нашего собственного существования в Нём. Размышляя над эволюцией материи, приведшей благодаря Божественному замыслу и руководству через миллиарды лет к появлению сначала растительной, затем животной, и наконец разумно-духовной жизни, иезуит П. Тейяр де Шарден (его книги переведены и на русский язык) восхищался тайной присутствия Христа в каждой частице материи, в каждый момент времени, как её Источника («альфы») и Пункта Назначения («омеги»).

Читать далее

«Duc in altum!» (Отплыви На Глубину!)

«Duc in altum!» (Отплыви На Глубину!)

2Кол 1, 9-14
Пс 98(97), 2-3ab. 3cd-4. 5-6
Лк 5, 1-11

Симон Петр и его товарищи устали. Они всю ночь трудились, но рыбы не поймали. Симон был знаком с Иисусом. Господь исцелил его тещу. Поэтому понятно, почему Симон Петр так легко согласился позволить Иисусу использовать свою лодку, чтобы проповедовать. Но потом, когда плотник из Назарета, не специалист по рыбной ловле, дал приказ отплыть на глубину и закинуть сети, первая реакция была маленьким протестом. Они всю ночь трудились. Наверно Петр только хотел пойти домой покушать и лечь спать, и потом готовиться на следующую долгую рабочую ночь. Вторая реакция была послушанием и верой в Человека, который исцелил тещу и так хорошо учил. Симон Петр сказал сухопутному Плотнику: …по слову Твоему закину сеть (Лк 5,5). Он уже знал из своего опыта, что Иисус не только Назаретский ремесленник. Слова: «по слову Твоему закину сеть» — напоминают слова молодой Марии при Благовещении: «Да будет мне по слову твоему» (Лк 1,38).

Святой Иоанн Павел II использовал цитату из сегодняшнего текста Евангелия — латинскую фразу Duc in altum (отплыви на глубину) — пo отношению к Новой Евангелизации. Символически эта глубина представляет встречу со Христом в молитве и вере. Церковь, христианская община, то есть мы — не должны бояться покинуть сети. В вере нам надо делать как Петр по совету Иисуса, то есть, как ловцы людей, смело покинуть символические сети для совершения Новой Евангелизации. Иисус, после исполнения Его слов рыболовами, подарил чудесный лов рыбы.

Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный (Лк 5,8). Мы тоже можем припасть к ногам Иисуса и утверждать, что мы грешники и недостойны Его. Это правда. Мы не достойные. Однако для Него это не препятствие. Он говорит Петру, и нам: Не бойся. Отныне ты будешь ловцом людей (Лк 5,10).

Читать далее