Ис 43, 16-21
Пс 125 (126)
Флп 3, 8-14
Ин 8, 1-11

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 5 воскресенье Великого Поста. 

Благодарю всех Вас за жизнь нашего блога в течение прошлой недели. Благодарю авторов и читателей, благодарю всех, с кем мы вместе размышляли над Божиим Словом. 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

„Вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое”. Такие слова читаем сегодня в первом чтении. Все новое… 

Новую жизнь начала женщина, которую привели к Иисусу. 

Но давайте с начала… 

Фарисеи и книжники, привели к Иисусу женщину, которую поймали на прелюбодеянии. Им казалось, что нашли ловушку, чтобы поймать Иисуса. Оказалось что в эту ловушку впали они. 

По их мнению для Иисуса не было хорошего выхода. Ведь если бы Иисус сказал — нельзя убивать, побивать камнями, выступил бы против закона Моисеева, если бы сказал — убивать, сам выступил бы против собственного учения про любовь и прощение. Казалось, что любой ответ будет для Него ответом, за который можно зацепиться, чтобы Иисуса обвинить. 

Но Он нашел третий ответ, чего не ожидали обвинители: „кто из вас без греха, первый брось на неё камень”. И не говорит, что не было греха и не разрешает убить. 

Читать далее →

Иер 11, 18-20

Пс 7

Ин 7, 40-53

Мы продолжаем перечитывать фрагменты Священного Писания, которые говорят о людях не сумевших или не желающих поверить Иисусу. Многие из них знали Писания, но не увидели того, что пророчества наконец выполняются. Они находили малейшее доказательства, которые могли быть не в пользу Иисуса, но не проверяли их достаточно глубоко. Ведь при желании, возможным было уточнить, где Иисус на самом деле родился. Это упрямство и слепота привели к  решению, чтобы пожертвовать Иисусом, чтобы избавиться от Него. 

Упрямство и слепота в отношении Иисуса, не являются ли они и нашей участью? Если учесть разные моменты нашей жизни, то на кого мы похожи? Неужели всегда на учеников Иисуса или хотя бы на Никодима? А если все-таки  мы иногда похожи на растерянный народ или на первосвященников и фарисеев, которые решили не поверить? Возможно, что эти неприятные для нас варианты поведения, появляются при решении разных вопросов, которыми мы сегодня живем. Поэтому спрашиваем себя: в каких сферах моей жизни, при принятию каких решений я закрываю глаза — я „избавляюсь” от Христа?

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Прем 2, 1a. 12-22

Пс 33 (34)

Ин 7, 1-2. 10. 25-30

В нашем общении с людьми часто не умеем слушать. В разговоре умеем угадывать следующие фразы. Нам кажется, что этот фильм мы видели уже и можем предугадать, что будет дальше. 

Это формирует в нас образ человека. Иногда очень ограниченный и схематичный. Я знаю, что Ты думаешь! Я знаю что Ты скажешь! 

А на самом деле так? 

А может мы просто построили замок наших убеждений, и не позволяем новым возможностям и открытиям перебраться через толстую стену убеждения? 

Такая ситуация описана в отрывке Евангелия, который читаем сегодня. Окружение Иисуса не в состоянии принять Его как Мессию. Они его знают и уверены, что Он не сможет их ничем удивить. Их глаза видят только то, что хотят видеть. Уже запланированный сценарий, которого не готовы менять. Они все уже знают. Знают, что думает Иисус, знают что скажет и как будет вести себя «настоящий Христос». 

Читать далее →

Исх 32, 7-14

Пс 105 (106)

Ин 5, 31-47

В сегодняшнем отрывке из Евангелия слушаем продолжение обращения Иисуса к народу – то есть к тем, у кого возникли серьёзные вопросы в отношении Иисуса. (Напоминаю о богословской комплексности Евангелия от Иоанна!)

 В начале пятой главы Иисус исцеляет хромого, и это происходит в субботу, Он как бы нарушает одну из важнейших заповедей. И как будто этого недостаточно, Иисус, в ответ народу ещё и называет Бога Своим Отцом, что, конечно, воспринимается, как минимум, как богохульство.

Для нас и то (что Иисус исцеляет хоть в какой день) и другое (что Он Бога называет Отцом) совершенно естественно. Но тогда подобное считалось серьёзным преступлением, для которого предусмотрено определённое наказание – смертная казнь. Однако не всё так просто: довольно цивилизованное общество предусматривает разбирательство, во время которого обвиняемый может защищать себя и призвать свидетелей. И Иисус называет Своих свидетелей: Иоанна крестителя, Бога Отца и Священное Писание (Ветхого Завета). А главное свидетельство из них – это свидетельство Отца Небесного. Его можно услышать в словах Иисуса, и Его можно увидеть в делах Иисуса. Ученики в это время уже многое видели и слышали. А народ? Народ не воспринимает эти события как свидетельство.

Читать далее →

Ис 49, 8-15

Пс 144 (145)

Ин 5, 17-30

В сегодняшнем отрывке Евангелия Иисус в Своём смирении предстаёт для нас вечным великим примером.

«Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также».

Как здорово было бы для каждого человека, да и в итоге для всего мира, если бы каждый из нас жил по принципу «ибо, что творит Бог, то и я творю также». Можно сказать «но, это невозможно. Я так не могу». «Не могу»? или «Не хочу»? Что нужно каждому из нас, чтобы мы (я, ты) научились творить дела Божии, исполнять волю Бога? Может стоит чаще задавать себе вопрос: «а как сейчас на моём месте поступил бы Иисус?» и постараться искренне принять и исполнить то, что пойму в сердце.

Читать далее →