Иер 20, 10-13

Пс 17 (18)

Ин 10, 31-42

Верь добрым делам от Отца Моего.. 

…много добрых дел показал Я вам от Отца Моего…

..Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне…

…если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим…

…много добрых дел показал Я вам от Отца Моего…

Иисус показывает нам Отца в добрых делах, открывая нам Его волю, волю Отца и Творца по отношению к этому миру, к людям, к каждому человеку..

Он говорит об этом: « я творю..»  иначе, «созидаю, выполняю», и вы смотрите на дела, а они укажут Вам на Отца..

Эти слова относятся не только к соотечественникам Иисуса, но и к нам, его ученикам, которые следуют за Ним, а также и к тем, кто ищет Бога, испытывает Его, сомневается, разочаровывается. 

Читать далее →

Быт 17, 3-9

Пс 104 (105)

Ин 8, 51-59

В сегодняшнем Евангелии Иисус говорит о том, что нужно делать, чтобы жить вечно и не умереть.

Спор Иисуса с Его собеседниками затрагивает вопрос о смерти каждого человека. Иисус отрицает, что всех людей ждёт смерть. Надо вспомнить, что нет места погребения Моисея или пророка Ильи, о чём собеседники не помнят. По преданию их Бог забрал на небо, не оставив на земле. Для Иисуса бессмертие человека является следствием послушания словам Отца, полученным через Иисуса, а также принятием Его Тела и Крови. Евреи противопоставляют обетованию Иисуса мысль, что никто, даже люди, находившиеся в особых отношениях с Богом, не были свободны от смерти, как, например Авраам. Это привело к вопросу о происхождении Иисуса, а после они услышали Его ответ, где Он указывает, что является Сыном Бога. Эта истина для Христа является основанием называть Себя единственным Сущим – как Бог. Иисус говорит о вечной жизни, которую имеет каждый верующий в Него, и которую только Он может дать. Это результат рождения в духе или плод «труда» верующего, сравниваемого с трудом жнеца. Иисус показывает вечную жизнь как результат употребления воды, исходящей от Него, а также принятия Его Тела и Крови. Вечная жизнь приходит вместе с познанием, каков есть Отец Небесный.

Читать далее →

Дан 3, 14-20. 91-92. 95

Дан 3

Ин 8, 31-42

Литургия Слова сегодняшнего дня говорит нам о истине, которая даёт человеку свободу независимо от внешних обстоятельств. В книге Даниила примером свободных людей являются еврейские юноши, находящиеся в вавилонском пленении. 

Юноши, быстро завоевавшие расположение вавилонского царя, решили отказаться от всех удобств городской жизни перед лицом одной угрозы – идолопоклонства. Удивительно, но они ясно дали понять царю, что у них не возникнет искушения поклоняться человеческому образу, даже если Бог решит их не спасать.

Непоколебимая вера в правильность собственных действий привела молодых людей к радикальному решению — подвергнуть свою  жизнь смертельному риску, поскольку они знали, что отказ от риска приведет к гораздо худшей смерти. Их радикализм был вознагражден ангельским вмешательством, а непоколебимая позиция настолько поразила самого Навуходоносора, что он больше не осмелился соперничать с Богом Израиля. И юноши дальше со свободным сердцем прославляют их Бога и Отца. 

Читать далее →

Числ 21, 2-9

Пс 101 (102)

Ин 8, 21-30

Была одна еврейская пара, у которой был десятилетний сын, доставлявший много хлопот в школе. Он учился в государственной школе. Учителя постоянно звонили родителям. Отец и мать решили отправить своего сына в частную школу, чтобы посмотреть, улучшится ли его поведение. Через две недели мальчика исключили. Родители были в отчаянии. Одни друзья-католики предложили им попробовать местную католическую школу. Поведение мальчика почти сразу улучшилось в новой школе. Родители были поражены. Однажды они сопроводили своего сына в школу, чтобы посетить класс. Они решили спросить его, почему он так изменился. Он указал на распятие, которое висело высоко в передней части класса: «Когда я увидел, что они сделали с этим евреем на кресте, я понял, что дисциплина здесь очень серьёзная, и мне лучше исправить своё поведение». Конечно, цель распятия, висевшего в классе католической школы не в том, чтобы кого-то испугать. 

В католическом мире распятия есть повсюду. Распятие — самый распространённый и вездесущий священный образ для католиков. Нам постоянно напоминают о том, что Иисус умер на кресте, чтобы спасти и искупить нас. Это не просто пустой крест, символизирующий Воскресение, но часто яркое изображение измученного, мёртвого Христа, висящего на кресте.

Читать далее →

Дан 13, 1-9. 15-17. 19-30. 33-62

Пс 22 (23)

Ин 8, 12-20

Как много в последние дни у нас слов об истине, о средствах массовой информации, которые как будто занимают место свидетелей… Мы ведь не можем быть везде. Мы не можем знать всего. Тогда кого слушать, чтобы знать … знать правду…?

Как же поучительна в данном контексте ветхозаветная история Сусанны. Какой протест в нас просыпается в виду подлых и мерзких старцев, осудивших невинное Божье создание, а раньше согрешивших похотью. 

Праведно обижаемся. Ведь мы на стороне света и правды. На стороне Сусанны! Но в истории библейской люди ведь не знали, кто прав. Люди были смущены ситуацией. Люди и подумать не могли, что уважаемые, старшие судьи из Вавилона могут врать. Увы было это так. Так тоже сделали века спустя с Господом — ложные показания, ложные свидетели. 

Читать далее →