Рим 15, 14-21

Пс 97 (98)

Лк 16, 1-8

«И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своём роде»

И как Твои успехи? Картошку выкопал? Обувь на зиму купил? Дрова нарубил? Холодильник едой забил? Машину перед дорогой заправил? 

Что еще сделал сегодня? Какой же Ты Молодец! 

И правда! Я искренне рад за Тебя! 

А подумал Ты сегодня о вечности? Позаботился о том, чтобы когда встанешь перед Богом быть к этому готовым? 

Бог без нас не сможет нас спасти! Он уже все сделал, что для этого было нужно, чтобы и Ты получил этот Дар. Бог никого не оставляет без Надежды!

Никого! И в этом самом важном вопросе, дает нам Надежду! 

Как говорит пословица: можно осла притащить к ведру с водой, но пить воду не получится его заставить. Сам должен захотеть. 

Так и с нами бывает. В чем то мы очень догадливы и заботливы. А забываем о самом главном. А об этом нельзя забывать!

О. Павел Юрковски, г. Кемерово 

Рим 14, 7-12

Пс 26 (27)

Лк 15, 1-10

В последние дни (в предыдущих главах Евангелия от Луки) Иисус обращается довольно строго — и к фарисеям, и к книжникам, и даже к своим ученикам. Настолько строго, что нам порой кажется — слишком. Некоторые Его высказывания можно воспринимать образно, но это не притчи и не рассказы, и диапазон возможного толкования там весьма узок.

А сегодня — как контраст к тем словам — Евангелие звучит совсем в иных тонах. Почти ласково Евангелист пишет об отношении Иисуса к грешникам и мытарям. Они приближались к Нему, чтобы слушать Его.

По мнению религиозной элиты Израиля, нельзя было иметь никаких отношений с грешниками: их беззаконие считалось заразой, которая может «передаться», если находишься слишком близко. (Похожим образом, хотя по другим причинам, осуждалось общение с иностранцами.)

Иисус, выросший в этой же культурной среде, совершенно не обращает внимания на подобные представления. Для Него важны совсем другие вещи.

Перед Богом мы все грешники.

Никто не может возвышаться над другими — или, что ещё хуже, презирать других, считая себя «праведным». Конечно, есть люди, которые, может быть, меньше грешат, чем я; возможно, есть и те, у кого грехов больше. Но перед Богом это не главное.

Читать далее →

Рим 13, 8-10

Пс 111 (112)

Лк 14, 25-33

Сегодняшний отрывок Евангелия может вызвать в нас очень непростую реакцию и даже отвержение. На первый взгляд кажется, «как можно ненавидеть своих родных и свою жизнь (душу, себя)?». Пережив первое впечатление и протест, давайте посмотрим глубже. Бог не может предлагать ненавидеть в нашем понимании этого слова: желать зла, мстить, … но тогда о чём же Иисус говорит? Если размышлять глубже и вспомнить еще и вчерашний отрывок Евангелия, то станет немного яснее, что Иисус говорит о том, чтобы никто и ничто не были в нашей жизни важнее Бога. Он призывает нас к свободе от всего, что является ценным в глазах мира (семья, отношения, жизнь…) и к свободе для жизни или переживания всего в нашей жизни через призму присутствия и действия Бога. Такая свобода учит нас правильно любить, принимать, отпускать своих близких, все ситуации в нашей жизни и самих себя. Как сказал блаженный Августин: «Если Бог будет на первом месте, то всё остальное будет на своём». И еще, если будем поступать так, как предлагает Иисус, то два важных качества будут развивается в нас: верность и открытость. Такое отрешение от всего мирского приводит нас к истинной верности Ему, т.к. никто и ничто не стоит между мной и Богом, но всё служит к Его славе и моему спасению, а также помогает быть открытым на все события, на всех людей, а не только на то, что я хочу видеть в своей жизни или то, что планирую.

Господи, дай нам благодать свободы от того, что не Ты и помоги быть верными Тебе в каждый момент нашей жизни. 

с. Иоланта Бублите, SJE, г. Томск

Рим 12, 5-16a

Пс 130

Лк 14, 15-24

Сегодняшние чтения звучат как тихое напоминание: служение начинается не с активности, а с внутреннего согласия сердца.

Апостол говорит о дарах, данных каждому. Но дары — не наши заслуги, а дыхание Духа, проходящее сквозь нас, когда мы позволяем.

Псалом учит другой стороне служения — смирению, покою в Боге. Душа, нашедшая своё прибежище, уже служит одним фактом своего присутствия.

А в Евангелии Господь зовёт на пир — не тех, кто лучше, а тех, кто свободен от занятости только самим собой. 

Не страшно, что нас отвлекают дела; страшнее, когда мы перестаём слышать зов.

Встреча с Богом — не пункт в расписании, а дыхание, в которое стоит вернуться: «Идите, ибо всё уже готово» (Лк 14, 17).

Ивашковская Наталья, Саратов

Фото: Анна Огородник. Брдов, весна 2025 г.

Рим 11, 29-36

Пс 68 (69)

Лк 14, 12-14

Принцип взаимности, вероятно, знаком всем нам. Нравится нам это или нет, каждый в большей или меньшей степени эгоистичен. Когда мы делаем что-то доброе, мы ожидаем, что другие заметят или ответят нам взаимностью. 

Разве делать добро с такой мотивацией неправильно? Нет. Так в чём же смысл слов Иисуса?

Истинный последователь Иисуса не должен довольствоваться тем, что хорошо. 

Наш Учитель поднимает планку для своих учеников: христианин не тот, кто довольствуется посредственностью. Мы должны превзойти себя следуя учению и образцу нашего Господа. Именно этому учит нас сегодняшнее Евангелие. В нём Иисус приводит буквальный пример, взятый непосредственно из жизни, говоря о гостях, приглашённых на пир, и в этом контексте призывает к бескорыстию: «Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых; и блажен будешь, что им нечем воздать тебе; ибо воздастся тебе в воскресение праведных» (Лк. 14:13-14). Учит нас истинному значению христианской (божественной) щедрости: отдавать себя другим.

Читать далее →