Jr 7, 23-28

Ps 94 (95)

Łk 11, 14-23

Люди, наблюдающие за изгнанием злого духа, по-разному оценивают увиденное (Лк 11,14-23). Одни сомневаются в божественной силе Иисуса, другие не верят в Его добрые намерения, третьи хотят спровоцировать Его на еще большие знаки. Они смотрят на Иисуса через призму своих предрассудков, ожиданий, страхов. Какой встречи с Иисусом ты желаешь?

Иисус подчеркивает, что к Нему невозможно остаться равнодушным. Каждый человек получает приглашение участвовать в Царстве Божьем. Это приглашение узнать Иисуса таким, какой Он есть на самом деле, и вступить с Ним в близкие отношения. Попробуй поискать Его присутствие в ситуациях, которые тебя недавно приятно удивили, в заботливых и теплых отношениях, в красоте, которая находится в тебе или вокруг тебя.

Как ты видишь Иисуса в своей жизни, где конкретно ты замечаешь Его присутствие в своей жизни?

Брат Войтек Урбаньски SJ

Втор 4, 1.5-9

Пс 147В

Мф 5, 17-19

Так получилось за последние века, что когда мы слышим слово «Закон», то прежде всего думаем об ограничениях, которые этот «закон» нам навязывает. Мешает действовать по собственному желанию. Мы как-то забываем, что этим же словом называются и определенные природные взаимосвязи явлений: от ветра и дождя можно замерзнуть, в солнечную погоду настроение улучшается и т.д. Мы понимаем, что дождь не навязывает нам отказа от прогулки, но требует одеться потеплее и защититься от воды. Закон грозы не запрещает прятаться под деревом, о предупреждает об опасности: молнии обычно бьют в одинокие высокие предметы.

Когда Израиль воспевает хвалу Господу, возвестившему свои законы и уставы, то он понимает, что весь мир сотворен Богом. Что никто лучше Творца не знает тех закономерностей, по которым это творение устроено. И еще, Израиль понимает, что человек – совершенно особое творение Бога, единственное, наделенное образом и подобием Бога, и, в то же время – телесное и духовное, разумное и способное направлять инстинкты. Все творение нуждается в связи с Творцом, без которой не может существовать. Но для человека эта связь с Богом оказывается постоянным разумным ответом на приглашение Бога к дружбе. Поэтому намерения человека способны укреплять или разрушать эту связь с Творцом. 

Читать далее →

Ис 7, 10-14; 8, 10с

Пс 39 (40)

Евр 10, 4-10

Лк 1, 26-38

Из всех Торжеств, отражающих  роль Пресвятой Богородицы в Истории Спасения, самым «непосредственно» богородичным  является, на мой взгляд, именно Торжество Благовещения. Ибо во всех остальных торжествах Божья Матерь занимает «пассивную» роль, если так можно сказать. Итак,  в Непорочном Зачатии отмечаем Величие Бога, Который  избрал Марию и защитил от Первородного Греха. В этом Торжестве Бога называем „Ineffabilis”-   «Невысказанный» в своем величии. В Торжестве Успения Богородицы Бога называем „Munifencissmus Deus”«Самый щедрый», и Мария ведь не своей силой взята на Небо, а силой Всевышнего. Материнство Божьей Матери  (хотя ради этого все Богом и было задумано) — тоже последствие согласия Марии на Божий План. А вот в Назарете совсем молодая ещё Мария, Богу Всевышнему из глубины своего естества, веры, упования Богу говорит: «да будет мне по слову Твоему». Это надо всегда помнить, мы не можем забывать! Это надо тоже праведно понимать! Ибо есть такие, которые считают, что Мария не могла не согласиться, что у нее не было вариантов, что все было заранее предначертано Богом. Да было. Но не таким образом. Мария была совершенно свободна в своем выборе, когда Архангел Гавриил возвестил ей радостную новость. Она могла отказать, сомневаться,  ссылаясь на неготовность, или на смирение (кто я такая?)

Читать далее →

4 Цар (2 Reg) 5, 1-15

Пс 41 (42)

Лк 4, 24-30

Наверняка каждый из нас слышал поговорку «Если хочешь рассмешить Бога – расскажи Ему о своих планах». В первый раз эта поговорка звучит не очень вдохновляюще, но затем с каждым годом по мере взросления она находит всё больше и больше согласия в сердце человека. Значит ли это, что необходимо вовсе отказаться от планирования на будущее? Или имеется в виду что-то другое?

Сегодняшний фрагмент Евангелия проливает свет на более глубокий смысл этой поговорки. Иисус проповедует в синагоге в Своём (почти) родном городе. Многие люди его знают, перешёптываются друг с другом («Не Иосифов ли это сын?») и восхищаются красоте Его речей («… и дивились словам благодати, исходившим из уст Его…»). Им очень нравится, что Иисус, которого они помнят ещё юнцом, теперь осуществляет роль учителя. Радостный настрой сопровождается ожиданием чудес, которые, как слышал весь народ, Иисус совершал в соседнем городе Капернауме. «Может и нам удастся увидеть чудо?» — задается вопросом народ, предвкушая нечто интересное. Наверняка им было бы очень приятно, если бы из их родного круга вышел новый пророк. 

Читать далее →

Исх 3, 1-8a. 13-15

Пс 102 (103)

1 Кор 10, 1-6. 10-12

Лк 13, 1-9

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 3 воскресенье Великого Поста. 

Спасибо всем, кто заходил на наш блог. Приглашаю вас всех и на этой неделе, на которую. 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышления на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

«В это время пришли некоторые и рассказали Иисусу о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их».

К Иисусу пришли какие-то люди — некоторые… Не знаем кто это… Иногда слышим — ученики, фарисеи, народ. Тут просто — некоторые. 

Но эти люди что-то переживали, может боялись, может возмущались, потому что Пилат совершил страшную вещь, совершил убийство невинных людей. 

Эти некоторые, не могли справиться с этой новостью, сильно это переживали, обсуждали, не могли успокоиться… Пришли с этим к Иисусу, может Он их успокоит, ответит на трудные вопросы. А может скажет, на какой стороне нужно быть, кого слушать, где правда? 

Читать далее →